• Решимость создать семью.
• Вступление в брак.
• Принятие супружеских обязанностей.
• Хранение супружеской верности.
• Мужество в перенесении жизненных трудностей.
• Исполнение родительского долга.
• Отношение к супружеству как к результату собственного выбора.
• Наблюдение Промысла Божьего о своей семье.
• Благодарность супруге (супругу) за общность судьбы.
• Жизнь в супружеской любви.
В том случае, если супруги не помогают друг другу, не исполняют супружеского и родительского долга, не хранят чести семьи и убегают от трудностей, то отношение к супружеству будет восприниматься как досадная ошибка в собственной жизни. Обрести счастье и любовь в такой семье невозможно. Она всегда будет стоять на грани развала.
Зрелость семьи определяется не только количеством совместно прожитых лет, но, в большей степени, духовной ответственностью супругов друг перед другом, детьми и Богом.
СЕМЕЙНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
Институт семьи — это естественная лаборатория, в которой вызревают основные душевные свойства человека. В зависимости от системы духовных ценностей каждой конкретной семьи формируется устремленность личности к добру или злу.
Кто хочет, чтобы в его семье были распри, ссоры, драки, пьянство, разврат, ложь, ненависть, лицемерие, предательство? Конечно, никто. Каждый желает, чтоб в его семье был мир, взаимопонимание, радость, поддержка, прощение, забота, нежность, верность и любовь.
Но чтобы хорошее стало нормой семейных отношений, необходимо делать добрые дела. Через исполнение добрых дел формируются такие качества личности, которые так и называются — добродетели. Семейные добродетели делают семью устойчивой системой. Лучшие традиции воспитания добродетелей хранятся в укладе православной семьи.
Уклад — это упорядоченность отношений личности с Богом и ближними; определенность и последовательность в исполнении своих дел и обязанностей; сосредоточенность и внимательность к собственному внутреннему миру. Упорядоченность, определенность и сосредоточенность приводят в гармонию духовно-душевно-телесную природу человека и даруют человеку душевный лад.
Благодаря православному укладу человек укрепляется в устремленности к добру, что становится возможным лишь при условии синергии воли человека и Божьей благодати. Идеалом добродетелей являются Заповеди блаженства, в которых раскрываются духовные смыслы христианской жизни.
Упорядоченность отношений человека с Богом и ближними выражается в исполнении Заповедей Божьих — библейского декалога. Это закреплено в православной культуре и формирует мотивационно-ценностную сферу личности. Заповеди даны человечеству для различения добра и зла, потому что законом познается грех.
Первые четыре Заповеди определяют отношения людей с Богом и задают верную направленность в богообщении. Эти Заповеди напоминают о высокой избранности человека в мироздании как духовного существа, подчеркивают религиозно-культурологическое содержание его жизни.
Остальные шесть Заповедей (с пятой по десятую) регламентируют отношения людей между собой. Их еще принято называть общечеловеческими ценностями.
Божьи заповеди
1. Я Господь Бог твой.
2. Не сотвори себе кумира.
3. Не произноси имени Господа напрасно.
4. Помни день субботний.
5. Чти отца и матерь твою.
6. Не убей.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не лги.
10. Не завидуй.
Семейные добродетели формируются в том доме, где есть место вере и любви. Нормой отношений в таких семьях являются: внимательность, заботливость, уважительность, кротость, правдивость, благодарность, радушие, взаимопомощь, сорадование, гостеприимство, приветливость, щедрость, отзывчивость, долготерпение, великодушие, верность, благотворительность, сочувствие и неиссякаемая любовь.
Определенность и последовательность в исполнении своих дел и обязанностей структурируют иерархичность семейной системы, научают домочадцев правильному распределению своего времени, прививают чувство долга как основы служения ближним, Родине, Богу. Обретаются эти душевно-волевые качества посредством таких добродетелей как послушание и трудолюбие.
Послушание — это способность слышать и исполнить просьбу ближнего, умение управлять собой и своими действиями в соответствии с правилами отношений, закрепленными в православных традициях.
Трудолюбие — это потребность в созидательной деятельности, стремление к умножению материального благосостояния семьи, желание придать максимально возможную красоту окружающей действительности. Семьи, в которых уклад содержит определенность, последовательность и добросовестность в исполнении дел и обязанностей, труд становится нормой жизни каждого человека.
Жизнь семьи в православном укладе сопровождается молитвой и устремлена к спасению души в Вечности, что выражено словами спаси и сохрани, обращенными ко Христу.
Молитва именуется главной добродетелью. Она возводит человека на высоту его предназначения, дарует осмысленное отношение к себе, ближнему, миру и Богу. Благодаря сосредоточенной молитве в личности укрепляются такие добродетели как воздержание, целомудрие, беззлобие, милосердие, сердечность, трезвение, добросердечие, смиренномудрие, свобода ближнего, терпение, доверие и мужество.
Внимательность и чуткость родных друг к другу рождает дружелюбие, которые не ограничивалоются границами земной жизни человека и простираются в Вечность молитвой за усопших.
Каждая вновь рождающаяся семья имеет уникальную возможность построить свой жизненный уклад на главных христианских добродетелях — вере, надежде, любви. Это открывает путь к радости и счастью в семейной жизни.
