Если Красное Облако вспоминал только свои подвиги, то следующая история совершенно отличается. Попав в ловушку ри, Красному Облаку удалось спастись благодаря своему остроумию и желанию выжить.
Ри, или арикара, племя, которое жило на реке Миссури в течение нескольких поколений, пострадало от разрушительных болезней и нападений лакота и других кочевников. К 1850-ых остатки племени были сосредоточены в одной деревне в современной Северной Дакоте. 1
Пренебрежительно названные Красным Облаком речными индейцами, арикара пересекали Миссури в бычьих лодках – любопытное изобретение. 2. Она состояла из бизоньей шкуры, натянутой вокруг круглого ивового каркаса. Такая лодка совершенно не походила на каноэ индейцев восточных лесов. Хотя слово каноэ часто используется в этой истории, оно может быть ошибкой переводчика; обозначения лакота каноэ и лодки весьма подобны. 3. Спасение Красного Облака в неуправляемой меховой бадье делает его подвиг тем более удивительным.
Деревня оставалась на реке Пушечного Ядра в течение следующей зимы. Только два маленьких торговых поста обслуживали её. Полагаясь только на скудные запасы сушеного мяса, индейцы скоро начали испытывать нехватку продовольствия. Они съели большинство своих собак и начали есть лошадей, чтобы избежать голода. Когда зазеленела трава, обеспечив силой пони, они переместились на север и разбили лагерь среди многочисленных маленьких притоков ручья, известного как ручей Сердца, который впадает в Миссури около старого форт Абрахам Линкольн. Здесь они провели лето 1857г.
К середине лета жизнь в лагере стала слишком монотонной. Несколько военных отрядов были организованы ради совершения набегов на врагов. Два отряда пошли на запад, чтобы напасть на кроу и снейков, в то время как Красное Облако с двадцатью четырьмя воинами пошёл на север, чтобы сразиться с индейцами ри, которые с несколькими другими племенами, включая гро-вантров, блад, пиеган и черноногих, жили на Верхней Миссури, в пределах современной резервации Форт Бертольд, к северу и западу от реки, и на других притоках Миссури.
Красное Облако и его отряд прошли приблизительно сто пятьдесят миль, прежде чем достигли Миссури. Осмотревшись, они обнаружили небольшую группу палаток, расположенных на краю леса около реки. По конструкции палаток они знали, что это были не ри. Их лошади паслись на речном берегу и по холмам. Сиу уже считали их своей собственностью. Они прошли большое расстояние, много лун, не столкнувшись ни с одним врагом. Они стремились вступить в сражении с речными индейцами, которых они презирали за то, что те предпочитали низменность и москитов реки горной свежести бизоньих равнин.
Через овраги подобравшись близко к деревне, они смогли сосчитать палатки. Они полагали, что в лагере было от тридцати пяти до сорока воинов. С такими шансами они решили неожиданно атаковать и разбить их.
Как только это решение было принято, они атаковали. Это было после полудня. Они помчались к деревне, вопя, словно множество злодеев. Их орлиные перья и военные атрибуты развивались на ветру.
Как оказалось, лагерь принадлежал гро-вантрам. Они были удивлены, но не желали быть разбитыми. 4. Напротив, они сплотились вокруг палаток и отразили сиу. Обменявшись одним или двумя залпами стрел и пуль, сиу повернули на север и немного отошли. Видя, что их не преследуют, они остановились и совещались в течение нескольких минут, затем возвратились, скача во весь опор.
Гро-вантры, которые ожидали их возвращение, встретили их метким залпом, который свалил одного из их числа на землю, и ранил трёх других. Убитый был поспешно подобран двумя его товарищами, и сиу снова отступили на запад. Снова гро-вантры получили возможность перезарядиться, но сиу, после другого совета, рассеялись, окружили более ста голов лошадей и отъехали по холмам в направлении, от которого прибыли. Гро-вантры, казалось, были удовлетворены тем, что успешно защитили свои дома, не пытаясь возвратить лошадей.
Сиу, наблюдая, что их не преследуют, шли на запад среди холмов до темноты. Затем они сменили курс, и последовали вниз по маленькому ручью, который вел на юг. Они шли достаточно долго, чтобы потеряться для любого наблюдателя, и затем разбили лагерь. Они похоронили погибшего среди ветвей большого вяза. Затем они провели совет, подкрепившись сушеным мясом. Десять человек, включая раненых, решили гнать стадо к собственной деревне, в то время как Красное Облако и тринадцать других воинов решили остаться здесь до рассвета.
Утром они пошли на юго-восток, к реке, разыскивая индейцев ри, с которыми хотели сразиться. Они шли очень медленно, держась под покрытием кустов и холмов. К середине дня они достигли места, откуда можно было увидеть деревню ри. Она была расположена несколько миль ниже по реке, между скалистым обрывом на западе и речным берегом на востоке. Деревня была большая, поскольку ри всегда предпочитали держаться вместе для защиты от старых врагов, сиу.
Они были речными индейцами, и всегда жили около воды, на берегах Миссури или её притоков. Их дома были построены из переплетённых веток и молодых деревьев, обмазанных грязью внутри и снаружи, представляя своего рода саман. Некоторые из них были круглые, другие овальной формы, и имели сводчатые крыши, где оставлялось отверстие для дыма. Дома обычно строили парами, близко друг другу, с дверью или маленьким отверстием между ними. В одну из комнат на ночь помещали лошадей. Их деревни были более постоянными, чем кочевых индейцев равнин. Хотя речные индейцы имели много лошадей, в качестве транспортного средства они использовали лодки. Они были экспертами в области каноэ, которые в больших числах всегда были около их деревни.
Сиу из своего укрытия наблюдали деревню ри, где не замечалось никакого волнения. Когда начали спускаться ночные тени, Красное Облако и его отряд начал осторожно продвигаться к деревне. Вечером ри окружили своих лошадей, и они спокойно стояли на краю деревни, привыкнув к ночным загонам.
Сиу решили ворваться в деревню и обратить в паническое бегство стадо, и, если удастся, застрелить одного или двух ри и спастись вместе с добычей. Они ждали, пока не стало совсем темно. Затем, низко пригибаясь к спинам своих лошадей, они проделали часть пути к стаду, а затем пустили их вскачь.
Вдруг, в пределах полёта стрелы, перед ними возникла линия ри, которые немедленно пустили в них град пуль и стрел, сбив с лошадей двоих из них. Ри были предупреждены гро-вантрами о присутствии сиу и устроили им засаду.
Красное Облако и ещё один сиу были впереди отряда, и их лошади неслись прямо к лошадям ри. Они остановились, спешились, и бросились искать убежище среди лошадей ри.
Красное Облако и его товарищ сумели подобраться к испуганным лошадям. Но некоторые из них были сильно возбуждены, бросаясь вскачь, как только к ним приближались. Индеец, который был с Красным Облаком, схватил одну из них за хвост и помчался вслед за нею. Тем временем сражение все ещё продолжалось, хотя и переместилось к берегу. Красное Облако понял, что пришло время действовать, если он желал спастись. Он был уверен, что ри не знают, что он был среди лошадей. Если бы они знали это, то не стали бы стрелять в своё собственное стадо, чтобы получить его. Эта защита была временной. Что-то нужно быть делать, и делать быстро.
Прячась среди лошадей, он натянул своё одеяло на голову и закрыл лицо. Спрятав оружие под одеялом, он смело вошёл в деревню ри и направился к реке. Было уже темно, но огни сияли с вершин низеньких зданий. Хотя большинство жителей собралось на речном берегу недалеко от места столкновения, в деревне все еще наблюдалось некоторое движение. Не привлекая внимания, он прошёл через деревню. Так он добрался до реки, чувствуя, что, если необходимо, он мог броситься в реку и спастись. Но он решил, что не побежит, если не будет обнаружен.
Достигнув склона, который вел к берегу реки, он встретил женщину и маленькую девочку, которые вышли за водой. Проходя мимо, женщина сказала ему что-то, чего он не понял. Он проворчал ей в ответ что-то невнятное и продолжил свой путь, а женщина пошла в деревню.
Единственная цель Красного Облака состоял в том, чтобы достичь реки. Как только он спустился к берегу, то увидел несколько каноэ. Выбрав одно из них, он спустил её на воду. Он ничего не знал об управлении, но после нескольких неуклюжих взмахов веслом, ему удалось удержать её в потоке, который уносил его прочь от деревни ри. Это было самое главное. Используя только одно весло, он вывел своё каноэ на течение, которое постепенно отнесло его к противоположному берегу.
Стрельба в деревне прекратилась, и вскоре он увидел, что ри с факелами приближаются к реке. Обычно после сражения они приходили к реке, дорожа своими каноэ не меньше, чем лошадьми. Без сомнения, они только убедились, что все были на месте и не испорчены. Во всяком случае, они не стали преследовать его. Красное Облако всю ночь дрейфовал вниз по быстрому течению.
Хотя каноэ было трудно управлять, ночь прошла спокойно. Несколько раз он хотел пристать к западному берегу и дальше идти пешком, но решил, что большинство его товарищей были убиты, а те, кто спаслись, были рассеяны среди холмов. Ри, несомненно, будут преследовать их, так что было безопасно оставаться на реке, пока течение не отнесёт его далеко от их досягаемости.
Следующим утром, вскоре после рассвета, он начал испытывать сильный голод, и держался близко к берегу, высматривая дичь. Прошло несколько часов, а он ничего не обнаружил. Наконец, чувствуя, что больше не может переносить голод, он завел каноэ в маленький ручей, который впадал в реку. Взяв своё ружье, он направился вверх по ручью. Поднявшись на возвышенность, которая предоставляла хороший обзор окрестностей, он не заметил никаких следов присутствия дичи или человека. Продолжая идти через небольшую долину, он вспугнул стайку куропаток, которые расселись на деревьях около ручья. Осторожную прицелившись в одну из птиц, он выстрелил и убил её. Жадно отрывая перья, он вынул нож и удалил внутренности. Возвратившись к ручью, он вымыл и разрезал на куски куропатку, а затем сожрал её сырой. Обглодав кости, он завернулся в одеяло, забрался в кусты и заснул.
На закате он проснулся, освеженный. Вытащив каноэ, он завёл его реку и снова продолжил свой путь. Так он путешествовал, днём останавливаясь, чтобы охотиться и спать.
На четвертую ночь он услышал слабый звук, который, казалось, поднимался по реке. Прислушавшись внимательно, звук становился более отчётливым. Вскоре он мог различить лай собак и бой барабанов. Теперь он знал, что приближался к индейской деревне, которая могла принадлежать одной из общин сиу Миссури. Через некоторое время он увидел огни. Тогда он стал держать каноэ в тени речного берега. Когда он был уже совсем близко, то остановился, привязал каноэ к кустам, и через заросли подошёл к краю деревни. Здесь он услышал старика, говорящего на его родном языке. Он смело вышел из укрытия и направился к деревне. Здесь он оказался среди друзей, брюле, которые были восхищены, узнав, что их гостем был сам Красное Облако. Они очень заинтересовались историей его спасения. 5
После нескольких дней отдыха, прошедших в банкетах и советах, брюле подарили ему несколько прекрасных лошадей, снабдили продовольствием и дали двух молодых воинов в провожатые. Он покинул их деревню в настолько благоприятных условиях, что прибыл домой на пятый день. Когда он вошёл в деревню, люди обрадовались, поскольку считали, что он был убит.
После прибытия он узнал судьбу своих товарищей. Десять человек, которые были с лошадьми гро-вантров, возвратились без происшествий, и разделили лошадей с семейством Красного Облака. Но из четырнадцати воинов, которые пошли с ним к деревне ри, только семеро возвратились. Двое прибыли через день после него. Один из них вскоре умер от ран, полученных в сражении. Пятеро, среди которых был человек, который пытался прорваться, держась за хвост лошади, не возвратились.
Примечания главы 14
1. Относительно племени арикара в 1850-ых – Рой Мэйер, Деревенские индейцы верхней Миссури: манданы, хидатса и арикара.
2. Джордж Меткалф, Бычьи лодки индейцев Равнин и торговля мехом.
3. Джон Вилльямсон, Англо-дакотский словарь.
4. Это были гро-вантры прерий, или атсина, родственники арапахо. Их не стоит путать с племенем хидатса, родственниками кроу, которых время от времени называли гро-вантры Миссури. Фредерик Ходж, Руководство американских индейцев к северу от Мексики.
5. Это могли быть нижние брюле, которые в конце 1850-ых жили в устье Уайт-Ривер, Южная Дакота. Эрнест Шуски, Забытые сиу: история резервации нижних брюле.
Глава 15: Месть
Следующая история о зверском нападении оглала Красного Облака на проходящую деревню арапахо, члены племени которого были тесно связаны с лакота, может показаться маловероятной. Все же это событие действительно произошло. Сиу были традиционными врагами Гро-вантров Прерий, или племени атсина, родственников арапахо. Два исторических свидетельства указывают, что существовали случайные прецеденты между лакота и арапахо.
В 1930г Он Пёс, племянник Красного Облака, вспоминал, что его друг Бешеный Конь сражался против арапахо, когда им обоим было приблизительно по восемнадцать лет (Бешеный Конь родился около 1840г). Арапахо укрепились на высоком холме около реки, покрытом большими камнями. Бешеный Конь захватил два скальпа. 1
Другой источник – набросок карандашом, отданный геологу Фердинанду Хайдену, теперь хранящийся в Нью-Йоркской Государственной Библиотеке в Олбани. Хайден исследовал дакота в 1853г, и в этом десятилетии зарисовал Гору Скальпа, Меловую Гору, где сиу истребили деревню арапахо. Хотя хронологию и географию трудно установить, это может быть участком сражения. 2
Красное Облако и его люди провели осень на охоте. Они были удачно расположены, далеко удалившись от своих врагов. Отряды, которые отправились против снейков и кроу, столкнулись с сильным сопротивлением и возвратились изрядно побитые, потеряв семь человек. Сиу решили прекратить набеги и какое-то время полностью сосредоточиться на обороне. Переместив лагерь на несколько дней к востоку и югу от летнего дома, они провели зиму в спортивных состязаниях и безделье.
В начале лета 1859г они решили переместиться на юг, и начали кочевать к Блэк-Хилс. Достигнув истоков Гранд-Ривер, они разбили лагерь у подножия горы Орлиное Гнездо, и оставались там в течение некоторого времени. Однажды утром в лагерь принесли новости, что индейская деревня, двигающаяся на северо-восток, приближается от Стройной Скалы, которая находится приблизительно в двадцати пяти милях к юго-востоку от их лагеря.
Сиу поспешно приготовились, и вскоре двести или триста воинов были в седле и двинулись в направление деревни. Был влажный, туманный день. Проходя по изрезанной оврагами стране, они не могли видеть на значительное расстояние и выслали вперед скаутов, чтобы время от времени сообщать им направление движения, где они могли бы перехватить их.
В начале дня скауты приказали остановиться. Теперь они видели караван травуа, медленно обходящий вокруг холма, под прямым углом к ним. Сиу не знали, к какому племени принадлежала деревня, но предполагали, что это могли быть шайенны или арапахо. С каждым из этих племен они не были в состоянии войны. Тогда сиу решили, что, если это будут шайенны, они пропустят их, но если это будут арапахо, они нападут на них, поскольку арапахо и гро-вантры были подразделениями одного племени. Сиу все еще были озлоблены своими потерями, которые они понесли на Верхней Миссури от рук гро-вантров и ри.
Следовательно, они с большим интересом наблюдали приближающуюся колонну. Во главе её ехал старик, глава семейства, верхом на пони с красной маской на лбу. В одной руке он держал узду и кнут, в другой – ружьё. Лук и колчан висели у него за спиной. Позади него двигались женщины и младшие члены семейства, все верхом. Две или три сонные старые клячи волочили травуа, сделанные из шестов палаток, в которые были помещены домашняя утварь, корзины и клети с детьми и младенцами, которые были слишком молоды, чтобы путешествовать верхом. Некоторые молодые люди скакали на своих военных лошадях, по одному или группами, другие гнали свободных лошадей.
Всё это представляло завораживающую картину, и сиу приковали своё внимание к приближающейся деревне, но совсем по другим причинам. Когда деревня обходила вокруг склона и достигла маленького плато, сиу знали, что в ней было пятьдесят семей, и они ничего не подозревали. Поэтому сиу не удивились испугу, охватившему путешественников, когда Красное Облако и дюжина его товарищей внезапно выехали на вершину смежного холма и направились к ним. На языке жестов сиу спросили, кто они такие. Те ответили, что они были арапахо. На вопрос, куда они шли, те ответили, что шли на север, чтобы посетить своих родственников, гро-вантров.
Это был их приговор. Пока группа на холме держала их беседой, используя язык жестов, остальные сиу постепенно окружали их. Когда арапахо заметили это движение, то направились к единственному месту, которое казалось спасительным. Едва сиу заметили, что их жертва почуяла неладное, они атаковали их. Они были встречены на самой сильной стороне и откатились назад, но теперь арапахо были атакованы с другой стороны, а затем со всех сторон. Они были столь превзойдены численностью, что не смогли избежать уничтожения. Сиу убили всех, кроме женщин и детей, многие из которых также были убиты или смертельно ранены во время бойни. Живых забрали в деревню сиу, где многие из них остались, в то время как другие присоединились к своим людям на юге, как только представилась возможность.
Это была месть сиу за свои неудачи от гро-вантров и ри. Факт, что она пала на головы невинных жертв, не имела для них никакого значения, поскольку жертвы были связаны с ненавистными племенами.
Примечания главы 15
1. Элеонора Хинман, Источники оглала о жизни Бешеного Коня.
2. Предложенный моему вниманию историком Джеймсом Хэнсоном эскиз Горы Скальпа находится в бумагах Джеймса Хола, друга Хайдена, в Нью-Йоркской Государственной Библиотеке. Смотри также Майка Фостера, Странный гений: жизнь Фердинанда Вандевира Хайдена.
Глава 16: Форт снейков
Эпические приключения Красного Облака продолжились очередным столкновением с шошонами, или снейками, хотя эта военная экспедиция имела отличную форму и функцию. Вместо того чтобы просто искать лёгкую добычу, Красное Облако и его последователи систематически преследовали злоумышленников, чтобы изгнать их земель лакота.
Сражения на равнинах имели уникальный характер, отражая большие открытые пространства и плоский ландшафт. Определенная особенность, показанная в этой истории – безумная черта превзойденного численностью противника искать убежище на высоком месте. Для снейков, преследуемых Красным Облаком, безопасный каменный приют оказался недолгим.
Иногда сражения в этих естественных укреплениях давали названия этим местам. Преследуемые сиу налетчики кроу укрылись на Кроу Бьют – холме в северо-западной Небраске – поднявшись туда для безопасности. Этот инцидент произошел в 1849г. Место столкновения, описанного здесь, неизвестно сегодня. 1
Также примечательна в этой истории меткая стрельба Красного Облака. Когда торговец Фрэнсис Салвей впервые встретился с Красным Облаком в 1850-ых, тот метко стрелял из ружья. Через пятьдесят лет Салвей вспоминал, что Красное Облако был хорошим стрелком, одним из лучших стрелков, которых я видел среди индейцев. 2
После уничтожения деревни арапахо оглала продолжили перемещаться на юг, к осени достигнув форта Ларами. Они провели осеннюю охоту и разбили зимний лагерь. Они были в изобилии снабжены шкурами, а торговцы около форта были многочисленны. Они оставались около старого поста до конца следующего лета. Ежегодная охота требовала перемещение лагеря, и они снова отправились на север и запад, проведя охоту в стране реки Паудер. В конце осени они разбили зимний лагерь у истоков Бель-Фурш, на западной стороне Блэк-Хилс. Установив лагерь, они послали курьеров в форт Ларами, чтобы привести торговцев. Приблизительно через двадцать дней они возвратились в деревню с четырьмя торговцами, каждый из которых имел по нескольку фургонов, загруженных товарами.
Во время отсутствия курьеров Красное Облако оставил деревню с отрядом из семидесяти пяти воинов для разведки страны и вытеснения старинных врагов, кроу или снейков, чтобы обезопасить деревню от нападений в течение зимы. Отряд двигался очень медленно, иногда рассеиваясь и исследуя различные участки страны. Затем снова объединившись в определённом месте, сиу двигались все вместе.
В такой манере они двигались в течение приблизительно десяти дней, и осмотрели страну до Гор Толсторога, когда заметили большой отряд индейцев. Некоторые факты указывали, что это был военный отряд, направляющийся в земли сиу. Он состоял приблизительно из пятидесяти мужчин. Вскоре сиу обнаружили, что военный отряд также обнаружил их.
Последовал ряд маневров с каждой стороны, чтобы обмануть соперника. Вражеский отряд повернул от маленького ручья, по которому они шли на север в направлении скалистых холмов, которые простирались от гор. Они были почти всеми пешком, имея несколько лошадей для разведки и перевоза провизии. Когда сиу, которые были все верхом, обнаружили их след на ручье, то по отпечаткам мокасин определили, что это были снейки.
Местность была пересечённая, и сиу не могли атаковать, но держались очень близко, обстреливая их всякий раз, когда предоставлялась хорошая возможность. Снейки, казалось, знали, куда и зачем шли, всё дальше углубляясь в скалы. Сиу оставили своих лошадей в кустах на ручье, и начали преследовать их пешком, подойдя настолько близко, что убили одного из них. Один сиу был ранен осколком скалы, поразившим его в лицо.
Наконец снейки достигли цели, к которой стремились. Они укрылись позади стен высокой скалы, сформировавшей там естественный форт. Подбирая камни, которые валялись повсюду, они начали укреплять свой форт. К этому времени сиу окружили холм, на котором они укрепились, скрываясь позади огромных валунов. Они начали беспокоить снейков всякий раз, когда те показывались над стенами укрепления. Когда сиу перебегали от скалы к скале, снейки стреляли в них.
Такая перестрелка продолжалась в течение некоторого времени. Снейки, опасаясь непрерывной осады и оказавшись без воды и продовольствия, решили прорываться. Они вспрыгивали на стену и стреляли, ранив нескольких сиу. Красное Облако, заметив одного из снейков в промежутке камней, начал переползать от одной скалы к другой, пока не занял удобную позицию. Когда снейк снова показался на стене, он выстрелил и убил его. Тот упал с внешней стороне стены.
Едва снейк упал на землю, как тут же вскочил и помчался к Красному Облаку с поднятым томагавком. Его обессиленное тело свалилось у его ног. Красное Облако был защищен стеной, и снейки не могли видеть его. Весь интерес сиу теперь сосредоточился на этом месте. Красное Облако, видя, что снейк был мертв, отрубил ему руку возле плеча и скальпировал его. Подняв отрубленную руку над стеной, он крикнул снейкам, чтобы они выходили и сразились, если были настоящими храбрецами.
Сиу проявили большой интерес к этому событию, собравшись на одной стороне укрепления, оставив другую неохраняемой. Снейки воспользовались этим, спрыгнув со стены и прорвавшись через немногочисленную охрану, убив одного из них. Снейки быстро спускались с холма, направляясь к лошадям сиу, но заметив, что все сиу преследуют их, рассеялись среди гор, где было невозможно преследовать их. Сиу собрали своих раненных и убитых, и отступили на равнину к востоку. Но сначала они обследовали форт снейков, и нашли там одного мертвого и двух раненых, которых быстро прикончили.
Было уже темно, когда они оставили высокие и мрачные горы, и направились на широкие равнины, достигнув маленького ручья, текущего на восток. Они прошли вниз по ручью небольшое расстояние и похоронили своего мертвого товарища. Тогда, под прикрытием темноты, они прошли ещё немного и разбили лагерь.
Из этого лагеря они несколько дней продолжали разведку на север и юг, чтобы показать врагам, наблюдающим с гор, что они отразят любое вторжение на свою территорию. Когда сиу, наконец, решили, что достаточно патрулировали свои границы, страхуясь от внезапного нападения, ночью они отошли, чтобы их местонахождение могло остаться тайной для врагов, и возвратились к своей деревне у подножья Блэк-Хилс.
Примечания главы 16
1. Чарльз Хэнсон, Сражение у Кроу Бьют”.
2. Интервью Фрэнсиса Салвея Эдисону Шелдону, 31 июля 1903г.
Глава 17: Торговцы
Солдаты оглала, или akicita, вновь появляются в этой истории, но их роль совершенно отличается от более раннего эпизода, а сам Красное Облако появляется только в конце. Сэм Деон, который теперь заметно фигурирует в рассказе, укрощает гнев акичита лакота.
В 1902г Деон сказал Эдисону Шелдону, что он впервые прибыл в лагерь Красного Облака зимой 1860г. 1. Посредник между Красным Облаком и Чарльзом Алленом – теперь Деон теперь служит дополнительным свидетелем представленных событий. Включено больше диалогов, дополнительных деталей и имен, типа Джеминина Бовэйса и Уильяма Хьюстона. А результат? Красное Облако является главной фигурой рассказа вместе с маленьким французом из Монреаля.
Во время отсутствия Красного Облака в лагере произошла странная история. Четыре торговца, которые расположились в различных частях деревни, начали свою деятельность. Их товары состояли из галантереи, бакалеи и различных индейских безделушек. Поскольку все они были законными торговцами, а индейцы были хорошо снабжены шкурами, мехами и другими ходовыми товарами, намечалась бойкая торговля.
Одним из торговцев был Сэмюэль Деон, маленький, смуглолицый, коренастый француз из Монреаля. Он хорошо говорил на языке сиу и был другом Красного Облака, палатка которого всегда была его резиденцией во время торговых экспедиций. В течение нескольких лет он работал в форте Ларами на компанию Бовэйса из Сент-Луиса. Как обычно, он разместил четыре своих больших фургона позади палатки Красного Облака, разложил множество товаров и начал торговлю. 2. Он имел четырех работников, которые теперь были заняты в выпасе скота и сборе древесины для костра. Для них он построил типи около фургонов, где они готовили, ели и спали.
Во время таких поездок люди Деона обычно привозили стрихнин, чтобы травить волков. Зная это и хорошо разбираясь в обычаях и делах индейцев, Деон предупредил своих работников больше не брать яд, поскольку кроме волков травились и индейские собаки, таким образом, создавая неприятности. 3. Хорошо устроившись, он посвятил всё своё время торговле, которая шла довольно гладко. Увидев яркие, синие одеяла для мужчин и множество цветных одеял для женщин, красный, зеленый и желтый ситец, жители деревни быстро отказались от своих старых шкур. Женщины повсюду готовили банкет и варили кофе, наполняя воздух волнующим ароматом бобов и жареного мясо, маисовой каши и другой еды, купленной у торговцев.
Все были радостны и довольны, но однажды утром жена Красного Облака пришла к Деону и сказала, что индейские солдаты собираются серьезно наказать торговцев. Деон спросил причину и узнал, что его люди отравили десять хороших собак. Молодые люди, которые утром пошли за лошадьми, нашли и ободрали их, продав шкуры другим торговцам. Солдаты были недовольны, потому что торговцы привези яд.
Женщина была очень взволнована, опасаясь, что солдаты разрушат ее палатку, где Деон хранил свои товары. Деон спросил своих работников, привезли ли они стрихнин. Они ответили, что отравили корпус мертвой лошади, который лежал там, где они пасли скот. Деон сообщал им, что это будет им дорого стоить. Теперь он увидел, что солдаты выехали из большой солдатской палатки. Их было около пятидесяти человек, все верхом. Они двигались, построившись в два ряда.
Солдаты, как их называли, являются главными правителями деревни. Их действия обычно определяются решением совета, на котором вождь, конечно, имел большое влияние. Но власть вождя зависит от его популярности в народе. Чтобы поддерживать контроль в деревне, он должен придерживаться обычаев своего народа. Поэтому, во многих отношениях, вождь подчиняется законом солдат. Если он открыто бросит вызов их приказам, они заставят его подчиниться, как будто он самый бедный индеец в племени. Действия индейских солдат, иногда варварские и ужасные, являются беспристрастными. Их боятся и повинуются. Их намерения состоят не в том, чтобы убить, а запугать или отхлестать нарушителей, уничтожив всю их собственность. Для этой цели они вооружались длинными палками, кнутами, маленькими топорами или старыми саблями. Некоторые имели пистолеты, из которых они стреляли в воздух, предупреждая, чтобы все уходили с их пути.
Солдаты направились к одной из палаток торговцев на противоположной стороне деревни. Этим торговцем был Уильям Хьюстон, американец, который не мог говорить на языке сиу. Не понимая причину происходящего, он оставался возле своих товаров, пока солдаты не начали стрелять по его фургонам. Его индейские друзья заставили его понять, что он должен уезжать. Когда солдаты прибыли к его палатке, они начали ездить вокруг, ударяя и разрывая её, пока она не упала на землю бесформенной массой. Сделав это, они направились к палатке торговца по имени Фузон. Там они повторили свою работу, а затем расправились с палаткой торговца Морана (Эдвард Морин). Затем они двинулись в сторону фургонов Деона и палатки Красного Облака.
Деон в отчаянии наблюдал это, но, будучи человеком остроумным и понимания индейские обычаи, он решил испробовать уловку, которая обращалась не к сердцам приближающейся толпы, а к их животам. Вызвав жену Красного Облака и остановив одну старуху, которая проходила мимо, он попросил их пойти с ним и встретить солдат. Они колебались, поскольку считали это совершенным безумием, но он настаивал, сказав им, что будет стоять прямо позади них. Он приказал им оставаться на пути солдат и вынудить объехать вокруг них. Он сообщил им, что солдаты не осмелятся переехать их, а поедут вокруг, если они будут настойчивы. Он сказал им громко кричать, чтобы они спасли её дом, и она устроит для них банкет и подаст чай.
С таким планом эти трое направились вперёд, женщины впереди, а Деон сразу позади них. Когда они приблизились к индейцам, Деон призывал их быть храбрыми и не сворачивать с пути. Так они и сделали.
Жена Красного Облака, подняв руки вверх, начала кричать, О, друзья мои, сжальтесь надо мной, не смотрите на мою палатку, и я устрою для вас банкет. Обойдите её, и я устрою для вас большой банкет. Она продолжала повторять это, пока все они не прошли.
Когда солдаты прибыли к её типи, то собрались вокруг небольшой палатки, где Деон готовил, и, уничтожив её, пошли своим путём. Палатка Красного Облака и товары Деона осталась невредимыми, только немного посуды было уничтожено. После того, как пыль рассеялась, деревня возобновила свою обычную деятельность. Торговцы восстановили свои посты, и все шло, как будто ничего не произошло.
Деон был доволен быстрым возвращением своего старого друга, Красного Облака, который также был рад узнать, что Деон спас его дом от гнева солдат. 4. Поскольку он и Деон были хорошими друзьями, они приятно провели время. Красное Облако рассказал ему о своём походе, а Деон – о скупке всех шкур и мехов до начала весны. Вскоре он возвратился в форт Ларами.
Деревня двигалась вокруг восточной стороны Блэк-Хилс, где провела лето в охоте и посещении других племен сиу на притоках Миссури. У истоков Магического ручья, который впадает в Миссури выше того места, где позднее был построен форт Томпсон, оглала провели зиму. Летом 1861г оглала направились назад, к Норт-Платт, и разбили свой зимний лагерь приблизительно в шестидесяти милях выше форта Ларами. Из этого лагеря Красное Облако послал известие Деону, пригласив его провести с ним зимнюю торговлю.
Для этого случая Красное Облако установил большую палатку рядом со своей собственной. Когда Деон прибыл, то поставил свои фургоны вокруг этого места, а товары сложил внутри. Затем был устроен большой банкет для всех главных мужчин, где были установлены цены и правила торговли. После этого началась торговля, и шла гладко на до середине зимы. Однажды, когда Деон был в палатке один, к нему вошла женщина и попросила кусок синей ткани. Деон, приученный к просьбам, отказал. Она оставила его, но вскоре в соседних палатках среди женщин поднялся большой вой и крик.
Тогда брат Красного Облака, Большой Паук, прошёл в глубину палатки и сел, начав чистить своё ружьё. Деон заговорил с ним, но не получил никакого ответа. Тогда он начал с большим любопытством наблюдать за ним. Большой Паук сидел с поникшей головой, его руки нервно вытирали ружьё. Деон знал, что его сердце было плохим. Считая, что женщина, просившая ткань, подняла крик и вызвала приход Большого Паука, он быстро понял, что где-то произошла ошибка, и что Большой Паук был обманут, а сам он должен стать жертвой. Оценив ситуацию, он решил действовать. Словно молния он подскочил к Большому Пауку и на языке лакота потребовал объяснений, Что с тобой? Что ты собираешься делать?
Пораженный такой внезапной вспышкой проворства, Большой Паук оглянулся. Он пристально поглядел на наведённый на него ствол револьвера Деона. Быстро говори, что не так, и что тебе сказали! потребовал Деон.
Индеец опустил своё оружие и ответил, Ты заставил мою кузину плакать, отказав ей в куске ткани, чтобы завернуть ее мертвого ребенка, и я пришёл, чтобы убить тебя.
Ты не сможешь убить меня сегодня. Я никогда не отказывал женщинам в ткани, чтобы покрыть своего ребенка, но я не знал, что ребенок умер, отвечал Деон. Затем он достал рулон синей ткани, и, оторвав два или три ярда, вручил их ему, говоря: Передай это своей кузине. Я не только дам ей ткань для савана, но, если необходимо, сам заверну её ребенка. Я не собака. Я мужчина.
Большой Паук взял ткань с общепринятым восклицанием Хау! и отбыл, оставив своё оружие. В этот момент появился Красное Облако, громко крича: Почему вы хотите навредить моему другу? Вы всегда хотели получить торговца, а когда я привёл хорошего человека, вы хотите убить его. Он взволнованно влетел в палатку, из которой только что вышел Большой Паук. Он был рад увидеть своего друга невредимым.
Деон объяснил ему все обстоятельства, а Красное Облако сказал, что был в дальнем конце деревни, когда услышал новости, что его брат, Большой Паук, убил торговца. Он поспешил домой, ожидая увидеть его мертвым. Он сказал, что это было ошибкой, или он (Большой Паук) не возьмёт ткань и оставит своё оружие. Он уверил Деона, что всё будет в порядке. Вскоре Большой Паук возвратился и принёс извинения, сказав, что он слушал ложь и крик женщин, и что это сделало его сердце плохим, но теперь было всё в порядке. Они обменялись рукопожатием и остались друзьями.
Примечания главы 17
1. Интервью Деона в Полевых заметках индейцев сиу, коллекция Шелдона.
2. Описание фургонов Мерфи – Эмилия Энн О’Нил Ботт, Вклад Джозефа Мерфи в развитие Запада.
3. В конце 1850-ых один шайенн заметил немецкому миссионеру: Волки ушли. Белые убили их своим ядом. Герард Шмуттерер, Томагавк и крест: лютеранские миссионеры среди племен северных равнин, 1858-1866гг.
