Концепция обряда «Похороны стрелы»
Гомельская обл,Ветковский р-н,с. Неглюбка.
Последовательность песенного материала в блоке:
Да iшла страла»
Я скакала,плясала»
Што на нашай вулiцы»
Малiтва
Месяцы дагарае»
А у крывога танца»
Общее время звучания на сцене:13-14 минут
Реквизит:
-1 большая кукла из травы
-Монеты
-Зеленая квадратная ткань (трава)
-Свежескошенная трава
-Ленты(для кукол)
-Сено (тюки до 10 шт.)
Внешний вид (предварительно)
-Белые рубахи
-Не яркие крестьянские сарафаны
-Без платков (на головах обычные косы)
Основное
«Похороны стрелы» это часть большого обряда, который начинается еще весной на Пасху и носит название «Откапывание стрелы». Принято считать, что в этот день случилось большое чудо Иисус Христос Воскрес. Он ходил по земле 40 дней и исповедывал людей, а на Вознесение Отец Небесный забрал его к себе на небеса.
Но мы будем брать за основу стандартную историю обряда-тему плодородия земли.
История обряда
В Вознесение начинался обряд «Вождение стрелы».
Условно «Вождение стрелы» можно разделить на несколько этапов: первый — сбор участников, второй — вождение карагодов, третий – шествие по селу к полю (иногда с посещением дворов), четвертый – закапывание стрелы в поле, пятый – торжественное возвращение в село, шестой – гуляния.
Обряд считается женским. Все участники его молодые и среднего возраста женщины. После прихода христианской религии на территорию Полесья, обряды стали проводиться уже после утренней церковной службы,в основном по четвергам. Во время откапывания стрелы сбор начинался еще утром, во время «похорон» в послеобеденное время. Празднуется Вознесение по четвергам, соответственно и «Похороны стрелы» происходят в четверг.
После церковной службы, люди собираются на разных концах села и шеренгами двигаются к центру поселения. В этот момент они исполняют песню «Ой, iшла страла». Когда все участники собираются в центре, начинается вождение карагодов «Я скакала,плясала».Весенние хороводы называют в Неглюбке «Лелюшки».После карогодов женщины образовывали одну большую шеренгу (стрелу) и также взявшись за руки шли из села по направлению к полю. Само шествие на поле различается в зависимости от региона проведения обряда как различается и сам выбор поля: куда следовало «отнести» молнию. Оно могло быть злаковым или льняным. Если процессия шла на злаковое поле, то она обязательно несла с собой жито, то есть зерно. Если стрела шла на льняное поле, то толпа, взявшись за руки, растягивалась, тем самым символизируя собой ткань.
Придя на него, женщины устраивают карогод с песнями, после чего с молитвами закапывают ленты или другие предметы в землю. Молитву читает, как правило, наиболее авторитетная женщина поселения. Очень важным здесь считается, чтобы закопанные предметы (ленты и т. д.) обязательно принадлежали женщинам, а не мужчинам. Далее в некоторых поселениях обряд переходит в финальную стадию. Толпа возвращается в село, но уже без песнопений, и уже в селе начинает праздничные гуляния.
Описание обряда.
Последовательность действий на сцене.
1. Да iшла страла(песня начинает звучать из-за кулис)
ЗТМ.Левая задняя кулиса.На песню Да iшла страла женская хоровая группа взявшись за руки выходит статично тремя колоннами (друг за другом ) выстраиваясь в диагональ.
1 колонна -девушки маленького роста
2 колонна-девушки среднего роста
3 колонна-девушки высокого роста
Колонны двигаются не спеша,бытовым шагом затылок в затылок.
Схема движения:
1-3 куплет-выход по диагонали
4 куплет (Убила страла добрага молайца)-закругление по часовой стрелке
5 куплет(Па том молайцу)-формирование 3-ех кругов.
Куплет-последний (Матка старэнька)-уплотнение кургов.
Под конец песни хор должен сформироватьчеткие 3 круга в центре сцены.
Я скакала,плясала”.
Запевается следующая песня Я скакала,плясала на протяжении которой 1 и 3 круг идут по часовой стрелке,а 2-ой по против часовой стрелки.
Схема движения:
1 куплет “Я скакала плясала“-идем,поем,ключ не делаем.
2 куплет “Пацярала ключы”-идем,поем делаем ключ.
Куплет “Хто мае ключы”-3 и 2 линии меняются местами на первую фразу куплета.Делаем ключ,выбрасываем траву.
4 куплет “Стары раненька йшоу”-идем,поем,делаем ключ.
куплет “Ой ты дзеука дзевiца”-1 и 2 линии меняются местами на первую фразу куплета.Делаем ключ,выбрасываем траву.
6 куплет-последний- “Прападайця ключы”-идем,поем;на последнюю припевную часть ключ делают все 3 круга одновременно и выбрасывают траву.
-Выброс травы должен быть четким и активным
-Икаем все вместе,помогаем каждому кругу
-Первый куплет “Лели ягада мае”-по окончанию куплета снимаем на 4 с помощью ика, и следом запевается следующий куплет.
3. “Што на нашай вулiцы”
На песню “Што на нашай вулiцы” хор расходится на6 ровных четких линий(стрел):
3 с правой стороны вдоль сцены и 3 с левой стороны вдоль сцены.Средние линии в каждой стреле чуть выступают вперед.Девушки садятся на колени.
После того как линии разошлись по 2 девушки с каждой стороны расстилают зеленую квадратную ткань и возвращаются на свои места.
Главная девушка(Таня Степанова)остается в центре,беретв руки корзину и собирает в нее монеты и ленты с травой (куклы).
После окончания песни Таня читает бытовую молитву и заворачивает углы зеленой ткани.После того как последний угол закрылся хор запевает следующую песню.(“Месяцы дагарае”)
Схема движения:
1-2 куплет “Што на нашай вулiцы”-после запева девушки медленно расходятся на линии.4 крайних девушки расстилают ткань.
3-6 куплет ”Как па тым па возеры”-хор делает куклы из травы и кладет их Тане в корзину.
Звучит молитва (стрела закрывается тканью).
5. Месяцы дагарае.(сено!!!).Радость и веселье.Полный relax.
1 девушка запевает песню “Месяцы дагарае” за ней поднимаются все остальные.Девушки непринужденно идут на встречу друг другу и смешиваются в кучу,из которой формируются определенные группки “подружек”.
Главное:равномерное распределение по сцене.
Разрешается все(!):лежать,сидеть,бросать сено-главное в пределах разумного).
Схема движения:
