Причины принятия христианства

Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер»: Владимиру предлагались, в частности, ислам из Волжской Булгарии, иудаизм от хазар и латинство. Все они были отвергнуты князем по различным причинам.

Академик Д.С. Лихачев говорит, что «язычество не было религией в современном понимании — как христианство, ислам, буддизм. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племен, в чем так нуждались восточные славяне в 10-12 веках, не могло быть осуществлено язычеством. Да и в самом язычестве было сравнительно мало специфических национальных черт, свойственных только одному народу. В лучшем случае по признаку общего культа объединялись отдельные племена, население отдельных местностей. Между тем стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселенных лесов, болот и степей, страх покинутости, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Кругом были «немцы», то есть люди, не говорящие на доступном пониманию языке, враги, приходившие на Русь «из невести», а граничившая с Русью степная полоса — это «страна незнаемая»[3, 251].

Поэтому естественно, что христианство на Руси явилось результатом осознания, когда присутствие в качестве главных соседей Руси именно государств с христианским населением особенно явным: Северное Причерноморье, Византия, движение христиан по основным торговым путям, пересекавшим Русь с юга на север и с запада на восток все это уже знакомо.

Особенная роль принадлежала Болгарии. В дружинах Руси были представители разных стран и разных народов: скандинавы, немцы, сарацины, половцы, болгары и восточные славяне. Все русские князья, кем бы они ни были по крови и именам, на всем протяжении средних веком говорили и читали только на разговорном славянском языке. Язык церковной письменности, был литературным языком, принятым у болгар. И это делает несомненным громадное значение Болгарии принятии христианства. Болгария стояла на пути «из варяг в греки». Князь Владимир, перед тем как женился на Анне, принял решение креститься под влиянием самой умной из своих жен. Из всех жен Владимира единственной, которая была ему родственна по языку и могла его убедить, была болгарыня.

Междоусобные прения после смерти Святослава в 980 году привели к правлению его сына Владимира. Наследство было печальным, он стал главой объединения славянских племен, стабильность этого союза постоянно требовала применения или угрозу такого применения военной силы. Для того, чтобы укрепиться, молодой князь Владимир принимает два чрезвычайно важных решения. Первое, он обосновывается в Киеве, чтобы не оставлять правления своими владениями на многие месяцы или даже годы. Второе, он идейно старается объединить славянские племена в единый союз при помощи общей для всех них религии.

Переход к такой оседлой жизни в Киеве стал серьезным шагом в этом направлении. В современных Владимиру королевствах главы — монархи также в основном правили своими странами из столиц. Конечно же Владимир совершал военные походы, но он никогда долго не оставался на завоеванных землях, и всегда возвращался в Киев. Его походы не являлись самоцелью, они исходили из нужд государства. Живя в Киеве, Владимир начал строительство оборонительных сооружении.

Вторая проблема — объединение племен славянского союза — вначале решается при помощи «уравнивания в правах» всех главных племенных богов (следовательно, и влиятельных жреческих групп). Каждый приехавший издалека мог увидеть, что в столице чтятся одновременно и киевские боги, и боги любого из племен. В Киеве был пантеон из шести языческих богов, уже наши современники археологи обнаружили его. Другая точка зрения гласит, что в пантеоне представлены лишь боги, которые символизировали основные только элементы древней картины мира славян — землю, небо, солнце и т.п. Во главе группы стоял великокняжеский бог Перун. Но и в этом случае пантеон является общеславянским и объединяющим. У нас сегодня, конечно же, нет прямых доказательств, но нельзя сомневаться, что данные меры князя Владимира укрепляли древнерусское государство. Но дорога, по которой успешно Владимир двинулся вперед была тупиковой. На то были две серьезные причины. Языческая религия, даже если и вводить нововведения предполагает старый образ жизни. Во вторых, Киевская Русь не могла стать вровень с передовыми того времени странами Европы и Востока.

Почему Византия? С Византией в то время уже были тесные экономические отношения, она к тому близко по расположению (родственная славянам Болгария принимает христианство за столетие до Киевской Руси). Владимир принимает свое решение еще и на том основании, что православная церковь, ее богослужения можно было вести на понятном для славян языке, в отличие от католического богослужения. В эпоху расцвета Византии там не умерла еще античная традиция — в ее школах изучали Гомера и других классиков древности, в философских диспутах продолжали жить Платон и Аристотель. Это также говорило в пользу принятия именно христианства.

Русь и Византия предстоящее крещение не расценивали как чисто просто религиозный акт. Точка зрения Византии была следующей: поскольку Русь обращалась в православную веру и во главе православной церкви стоит византийский патриарх и император, следовательно, Русь становится вассалом Византии. Владимир и его окружения думают иначе. Крещение и заимствование византийской культуры и техники не лишит самостоятельности Русь. Русь должна превратиться в дружественное Византии и суверенное государство.

Христианизация Руси приводит к формированию нового типа государственности. Во главе государства князь — военный и законодательный предводитель, сборщик налогов и верховный судья.

Причины принятия Христианства на Руси


Похожие статьи.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: