Некоторые элементы следующей истории были знакомы Чарльзу Аллену. Годы жизни в стране индейцев позволили ему быть свидетелем охот на бизонов и выделки шкур. В 1870-ых он лично убедился в глубине и силе политического союза между лакота и шайеннами, который был очевиден уже в 1850-ых гг. 1
Однако, возможно, Аллен не был знаком с наказанием, которым Красное Облако подверг одного из шайеннов. Вероятно, он принадлежал обществу солдат, или маршалов, называемом akicita, члены которого традиционно поддерживали порядок в лагере. Члены этого общества также контролировали совместную охоту на бизонов. Они могли наказать ослушников, избив их и разрушив их собственность. Никто из жителей не смел неповиноваться им. 2
Ранней осенью оглала переместились к реке Паудер, где устроили ежегодную охоту для заготовки шкур и мяса на зиму. Красное Облако с группой из пятнадцати семейств, включая его собственное, разбил лагерь на Ясной Развилке, в то время как другие маленькие группы вышли в других направлениях. В таких случаях лагеря обычно размещали в густых рощах, чтобы их присутствие не могло спугнуть бизонов.
В группе Красного Облака было приблизительно сорок охотников, большинство которых имели винтовки Хокинса. Они первыми начинали охоту, выходя за двадцать или тридцать миль с вьючными пони, и отсутствуя два или три дня, пока не получали достаточно мяса и шкур. Затем они возвращались в свой лагерь, и после отдыха, вновь отправлялись на охоту.
Они приближались к дичи, подползая близко к своей добыче, таким образом получая возможность для точного выстрела. Их охотничьи лагеря могли оказаться в любом месте, где ночь застигала их. Лучшие куски мяса, пожаренные на огне, составляли их ежедневное питание. После такой охоты бизоны становились слишком осторожны, не позволяя приближаться к ним пешком. Тогда сиу сменили тактику, и устроили погоню.
Обнаружив стадо, они подходили с подветренной стороны. Двигаясь очень медленно, они близко приближались к стаду. Но как только бизоны поднимали головы, начиналось преследование. Верхом на самых быстрых лошадях, они оказывались среди стада и стреляли с такой скоростью, с какой могли перезарядиться. Но, как правило, одного выстрела было достаточно.
Другой способ охоты, разработанный индейцами, состоял в том, чтобы загнать стадо на высокое плоскогорье и окружить со всех сторон, кроме одного направления. Вспугнув стадо, они гнали его к пропасти. Поскольку бизоны похожи на овец, и всегда следуют за своим вожаком, они разбивались сотнями.
Когда цель была достигнута, индейцы перемещались к какому-нибудь ручью, ближайшему к месту охоты, и начинали заготавливать шкуры и мясо в огромных количествах. Шкуры сначала растягивали на земле и позволяли им высохнуть. Затем, используя специальный нож, изогнутый, подобно мотыге, удаляли части плоти. В ранние дни, прежде чем такие ножи стали доступны, использовали оленьи или лосиные рога. Один зубец представлял ручку, другой – лезвие. Такими инструментами шкуры были полностью очищены. Затем на шкуру наносили смесь из мозгов и печени, и оставляли на солнце, чтобы смесь превратилась липкое вещество и впиталась в кожу. Когда шкура пролежала достаточно на солнце, её мыли, пока она не становилась мягкой. Тогда две шкуры складывали вместе мехом наружу и оставляли на ночь, чтобы вся влажность могла быть поглощена и равномерно распределена по коже.
Затем из небольших шестов изготовляли рамку. На этой рамке шкура была надежно закреплена и растянута сыромятными верёвками. Находясь на рамке, шкуру время от времени чистили ножом, пока поверхность не становилась сухой. Тогда её натирали песчаником или большой пористой костью бизона или другого большого животного. Когда эта операция была неоднократно проделана, шкуру снимали с рамки и натягивали на крепкую ветку, как качели, пока она не становилась мягкой и гибкой.
Этой осенью охота оглала оказалась очень успешной. Они получили много шкур, и заготовили на зиму большое количество мяса. Перед разделением было согласовано, что различные охотничьи группы соберутся на реке Паудер, приблизительно в трех днях пути от охотничьих угодий. Позже деревня шайеннов переместилась к реке и разбила лагерь приблизительно в миле ниже по реке. Из форта Ларами обеими деревням прислали вопрос об их местоположении, чтобы торговцы могли легко их обнаружить.
Зима прошла без происшествий, кроме небольшого инцидента между Красным Облаком и одним шайенном. Доброжелательность Красного Облака к женщинам племени стала пословицей. Однажды женщина сиу явилась к нему в слезах и сказала, что с ней грубо обошёлся один шайенн. Красное Облако сначала установил идентичность и точное местоположение обидчика, а затем вызвал семь своих близких друзей и вместе с ними проследовал в деревню шайеннов.
В те дни несколько главных мужчин и вождей имели сабли, которые были получены от вооруженных сил или подарены офицерами постов. Красное Облако, в дополнение к своему ружью, был вооружен одной из таких сабель. Прибыв к палатке шайенна, он приказал своим последователям оставаться снаружи и предотвратить вмешательство посторонних. Сам он вошёл в палатку шайенна, и, обнаружив его, начал избивать его по голове саблей.
Шум борьбы привлек внимание других шайеннов, которые начали собираться вокруг. Они были очень удивлены, когда увидели, что палатка была окружена несколькими сиу, которые предупредили их не вмешиваться в весьма угрожающей манере. Они сумели удержать шайеннов на расстоянии, пока Красное Облако не был удовлетворён, и появился из палатки. На языке жестов он сказал удивленным шайеннам, что он прибыл в их деревню не для того, чтобы сражаться с ними, а только для того, чтобы отхлестать собаку. Поскольку он достиг своей цели, то отправляется домой.
Этот поступок Красного Облака обсуждался всеми индейцами, и сиу, и шайеннами. Индейцы очень редко дерутся для урегулирования трудностей. Как правило, когда они бывают достаточно рассержены, то могут убить. Как известно, шайенны не из последних племён в храбрости и свершении смелых поступков. Они могли начать войну. Почему они позволили одному из их числа быть побитым в их собственной деревне? Это можно объяснить только тем, что это было сделано Красным Облаком, большим вождём сиу, которого они хорошо знали, и не хотели начинать войну из-за мяса.
Примечания главы 12
1. Наши люди не помнят, чтобы они когда-либо воевали с сиу, написал полукровка шайенн Джордж Бент. Джордж Хайд, Жизнь Джорджа Бента, записанная с его писем.
2. Волкер, Общество лакота; Висслер, Общества и церемониальные ассоциации оглала.
