Какие же уроки приготовил бог в сарепте у вдовы, для илии в новом классе доверия ему?

Вы помните, чем закончили ропотники, не желающие доверить свою жизнь водительству Божьему?

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Кор.10:10-12)

Есть над чем задуматься. Если мы посмотрим на жизнь пророка Илии, то без труда можно заметить, что даже за это короткое время, которое мы изучили, его жизнь, это кочевая жизнь. Согласно слову Божьему Илия идет сначала к Ахаву, потом к Хорафу, а затем в Сарепту Сидонскую.О чем нам это говорит? О том, что жизнь верного Богу христианина, того, которого Бог воспитывает для вечности, это жизнь активного человека, это жизнь в движении, в активной деятельности на всех фронтах угодных Богу, в том числе и на миссионерском поприще. Христианин, зная повеления Господа, ищет любую возможность засвидетельствовать о любви Божьей, своей жизнью, и свидетельством. И в этом также христианину помогает осознание того факта, что он служит Живому Богу, находящемуся рядом с ним, хотя и невидимому глазами. Если мы не в духовном и физическом движении, то в наших отношениях с Богом что-то не так. Почему так? Потому что без движения находятся трупы, ну в лучшем случае те, кто спит. Но разве не сонливая беспечность, граничащая с бездеятельностью мертвеца, губит ныне христиан, оставляя их в лаодикийском беспечном состоянии, не избавившись от которого христиане погибнут подобно роптавшим евреям в пустыне?

Илия послушался слова Божьего и пошел в Сарепту. Послушание, вытекающие из доверия Живому, Личностному Богу, находящемуся рядом с нами, это основа победоносной жизни христианина. В Евангелие от Иоанна 14-15 главах, говорится о послушании, как об необходимом образе жизни христианина, для того, чтобы получить от Бога Дух Божий, без этого Божьего влияния и водительства победить диавола просто невозможно

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан.14:15-17).

Какие же уроки приготовил Бог в Сарепте у вдовы, для Илии в новом классе доверия Ему?

«И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию» (3Цар.17:10-16).

Когда Илия пришел в Сарепту, то ему вдову искать не пришлось, она собирала дрова у ворот, как будто ждала его. Женщины, что шли к гробу Христа, чтобы помазать Его, думали, кто же им отвалит весьма большой и тяжелый камень, для того, чтобы они смогли сделать то, ради чего они шли к гробу. Они мучились от этой мысли, но придя на место они обнаружили, что не только камень отвален, но и мазать тело Христа не нужно, ибо Он воскрес, и это прекрасно. Вот такой у нас Бог, мы идем по жизни и думаем, как же это осуществиться, как это нам преодолеть, но проходит время и Бог убирает камни с нашей дороги, но видят это только те, кто верой продолжал идти туда, куда призывает его Бог.

Илия пошел в Сарепту и тут же встретился с той вдовой, к которой Бог его посылал. Это еще один опыт для Илии – Бог Живой, Он верен Своему слову, и убедиться в этом может любой, если довериться слову Божьему. Христос сказал по этому поводу:

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы, не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф.6:25-34).

Илия обрел этот опыт, повинуясь гласу Божьему и пойдя к потоку Хораф, но этот же урок Бог закреплял в нем, отправив его в Сарепту. Илия пришел к вдове не в лучшее для нее время, это был, в ее понимании, последний день ее борьбы за свою жизнь и жизнь своего сына. В этот день она намеревалась съесть последние крохи пищи и ждать смерти от голода. Видя положение вещей в доме у этой вдовы Илие в пору бы разочароваться, засомневаться, может я не к той вдове попал, слишком уж она бедная. Она сама нуждается в пище и ей ли кормить меня? Но Илия знал, что его жизнью управляет Господь, это Он привел его сюда, к этой вдове, а слова вдовы, женщины по плоти язычницы, «жив Господь Бог твой», говорили Илие, что пред ним дитя Божье, живущее также верою в Живого Бога, как Илия. И то, что она повиновалась словам Илии в том, что отдала последнее ему, вместо своего сына и себя, подтверждало ее веру самым наглядным образом. Бедная вдова вынесла это испытание, отдав последнюю пищу Божьему человеку, она верила в Живого Бога и гостеприимно приняла Его пророка у себя в доме.

Должны ли мы проявлять гостеприимство только при изобилии? Разве этот пример не учит нас тому, что настоящий верующий человек никогда не закроет свою руку от нужды ближнего своего и должен быть готов отдать последнее?Ведь делая добро детям Божьим, мы на деле делаем это для Христа, если бы у вас был последний кусок хлеба и стоял вопрос отдать его Христу или съесть самому, то, как бы вы поступили?

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф.25:40)

Иисус высоко оценил этот поступок веры бедной вдовы, приведя его в пример в дни Своего земного служения:

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую» (Лук.4:24-26).

«Более сильного испытание ее веры нельзя было и требовать… не задумываясь о тех страданиях, что ожидали ее саму и ее сына, и веря, что Бог Израилев поможет ей в нужде, она выдержала испытание гостеприимством и «сделала так, как сказал Илия» («Пророки и цари» стр.130).

На этом примере мы видим, что обрести доверие Живому Богу может и пророк, и обыкновенная женщина, израильтянин и язычник, мужчина и женщина, любой человек. И чтобы это произошло, милосердный Бог позволяет нам пройти испытание нашей веры.

Илия убедился, что у Бога везде есть верные Ему люди, и Он, о них проявляет свою заботу, даже если они пока зримо не принадлежат Его народу. Но именно этот факт вызвал гнев евреев, в синагоге Назарета, за что они хотели сбросить Христа с горы. И ничего не изменилось и в это время, многие верующие люди из истинной церкви не могут понять истину о том, что Бог имеет своих детей в Вавилоне и многие из них более достойны спасения, чем те, кто находится в истинной церкви. А ведь эту истину ясно озвучил Христос

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матф.8:11,12)

Эту истину хоть и не сразу, но после воскресения Христа и после пятидесятницы, хорошо усвоили апостолы

«Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:34,35).

Как хорошо если мы это понимаем и перестаем видеть во всех людях, не принадлежащих Божьей церкви отступников и погибших, ибо из истории с Илией следует, что Бог и их может использовать для спасения нашей жизни. И вот, когда вроде бы все хорошо у Илии, вновь стресс и испытание доверия:

«После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего» (3Цар.17:17,18).

Заметьте, что у потока Хорафа, все было хорошо, но вдруг поток иссяк, и надо было пойти в Сарепту Сидонскую, а там стресс и обвинения. Смерть сына вдовы и в горе обвинение в адрес Илии, и, увы, забыто все хорошее. Хотим мы или нет, но жизнь любого посвященного Богу христианина проходит по такому принципу: только чуть обустроишься, вроде бы все хорошо, как тут же что-то случается и стресс; только поднимешься, как будто все хорошо, как снова стресс, снова обвинения. Почему Бог делает такой нашу жизнь?Потому что когда у нас все хорошо, то мы успокаиваемся, перестаем осознавать, что мы на земле лишь странники и пришельцы. Мы забываем свою миссию и поручения Господа, и перестаем доверять Живому Господу, а начинаем больше доверять стенам, друзьям, деньгам. Когда все хорошо верующие становятся теплыми христианами. Об этом свидетельствует история христианства. Когда мы впадаем в такое состояние, Бог, желающий нам спасения, и видящий, что диавол усыпил нашу бдительность, допускает в нашей жизни стрессы. Вы понимаете что сейчас как воздух необходимо церкви Божьей, нам с вами для того, чтобы пробудиться от сна беспечности и загореться огнем истинной любви и преданности Богу и Его Сыну, отдавшему Свою жизнь за нас?Нам необходимы гонения, это последнее, самое действенное средство Божье для спасения своих беспечных детей. В гонениях прекратятся ссоры и споры, кто есть кто и на чьей стороне правда. В гонениях жадность уступит место доброте, а плевелы, наконец-то отделятся от пшеницы. Христос предупреждает нас, чтобы мы бодрствовали, ибо это нужно нам для спасения

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет» (Матф.24:42).

Но если мы не можем бодрствовать в благополучии, то что Бог вынужден будет в любви своей к нам сделать? Отнять у нас благополучие. Бог посылает нам стресс не с целью сделать нам плохо, а с целью пробудить и спасти, в этом Он заинтересован, ради этого умирал Его Сын

«…ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук.19:10).

Не отчаивайтесь, когда приходят трудности, переживания, помните, что это Господь в любви Своей допускает подобное не для того, чтобы нас погубить, а желая нам спасения, только мы не всегда это понимаем в тот момент, когда Бог воспитывает нас:

«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось» (Евр.12:4-13).

Какие же еще уроки Бог показывает нам на примере жизни Илии? Как вы поступаете тогда, когда вас несправедливо обвиняют? Когда вдова, к которой Бог послал Илию, и которая была спасена от голодной смерти благодаря тому, что в ее доме жил пророк Божий обвинила Илию в смерти своего сына, то он, зная Живого Бога, не стал сам себя защищать. Он обратился к Тому, Кто обещает снять поношение со всего своего народа, ибо только Бог и никто другой знает все и знает всех, а посему только Он может восстановить попранную справедливость:

«И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно» (3Цар.17:19-24).

Здесь содержится еще один важный урок, говорящий о доверии Живому Богу. Илия был спокоен, когда его несправедливо обвиняли. Нас так же часто вынуждают раздражаться несправедливыми упреками и обвинениями, порой даже те люди, которым мы желаем добра, которым помогаем, за которых молимся. Часто это бывают братья и сестры, члены церкви, от которых и не ожидаешь такого отношения к себе, ведь ты стараешься для их блага. Пример Илии показывает нам, что на все провокации необходимо реагировать спокойно.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:29-32).

И это опять-таки возможно только в том случае, если мы понимаем, что мы служим Живому Богу, находящемуся рядом с нами, хотя и невидимому для глаз, желающему нам только добра и не посылающему нам испытаний сверх сил наших. Спокойствие детей Божьих – это орудие Божье, через которое Он желает даже врагов наших обратить к Себе, к Живому Богу. Когда мой старшим сын Самуил был маленьким и мы с ним учили библейские стихи он, сам того не понимая, соединил два стиха в один. Получилась, точнее, открылась чудесная истина, он сказал: «любите врагов ваших и не препятствуйте им приходить ко Мне».И это правда, мы не должны так относиться к своим врагам, что бы сжечь все мосты необходимые для их спасения.

В случае с вдовой, само присутствие спокойного Илии указывало вдове на ее грехи. Его спокойствие позволило Духу Святому работать над ее сердцем, помните об этом. Раздражением никого с Богом не познакомишь и не спасешь. И когда Господь проявил Свое могущество в полной мере через своего кроткого Своего слугу, вдова вынуждена была признать, что он человек Божий, что слово Божье истинно в устах его и тем самым признать, что все ее обвинения в его адрес не обоснованы. Этого результата Илия никогда бы не добился, если бы пытался противостоять ее обвинениям своими человеческими словами, пытаясь пристыдить ее, или припугнуть Божьим наказанием, что сегодня часто делают верующие люди. Только кротость и любовь, и беззаветное служение людям, даже нашим врагам, может помочь им изменить свое мнение о нас и помочь им познать Живого Бога, находящегося рядом с ними, но невидимого для них. «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:14-16).

Илия взял отрока на руки, понес в свою горницу, положил на свою постель и простерся над ним, отдавая ему свое тепло. Какой замечательный пример для прекрасных духовных выводов, нам нужно брать ноши людей на себя, чтобы помогать им тем, что мы имеем, своим имуществом, своим теплом, дабы вернуть их к духовной жизни. Апостолы Павел и Петр написали: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2).

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1Пет.4:10).

Илия начал молиться, казалось бы, над безнадежным трупом. Что придавало ему уверенность в том, что это необходимо делать? Что давало ему уверенность думать, что он получит ответ? Вера в Живого Бога, опыты, которые он уже имел у Хорафа и здесь, в Сарепте, когда Бог являл Свои чудеса согласно Своему слову. Илия знал Живого Бога, Его возможности. Вы понимаете, почему сегодня Бог не проявляет свое могущество чрез верующих?Потому что при всей нашей вере, мы не в таких доверительных отношениях с Богом, в каких был Илия, ибо зачастую, мы стараемся избегать тех обстоятельств, которые Бог допускает в нашей жизни, для обретения нами доверия в него в Живого Бога. Какой замечательный духовный урок для нас христиан. Нам также необходимо молиться над теми, кто нам кажется, в духовной жизни, безнадежными, молиться как Илия и раз, и два, и три. Это будет нетрудно, если знать то, что ты служишь Живому Богу, находящемуся рядом с тобой, хотя и не видимому для твоих глаз. Это будет нетрудно, если иметь с этим Богом опыты доверия Его слову. Возможно, мы и сейчас молимся, но ответа нет. Не отчаивайтесь, ведь Бог у нас Живой, и Он рядом с нами, и Он Всемогущий, Он поможет, Он обещал! Молитесь! Доверяйте! Молитесь! Доверяйте!

Итак, в «классе» Сарепта Сидонская Илие были даны следующие уроки доверия:

1. Быть довольным тем, что имеешь. Бог лучше знает чего и сколько тебе дать.

2. Быть спокойными при незаслуженных обвинениях и своим поведением обратить обвинителей в детей Божьих.

3. Носить бремена других и быть настойчивыми в молитвах.

Все это формировало характер Илии, для того, чтобы стать жителем небес. Он учился доверять свою жизнь Живому Богу, чтобы получить главный подарок Бога, вечное общение с Создателем. Но прежде чем это будет возможным, Илию ждет еще один «класс» в школе доверия Живому Богу – это «класс» гора Кармил. Об этом мы будем говорить в следующей теме. Аминь.

[Старая Сарепта 1/4] Кирха. Первый орган в Поволжье.


Похожие статьи.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: