Система дизайна
Для множества людей, включая меня, вышеприведенная концепция пермакультуры звучит настолько глобально, что её практическая польза становится неочевидной. Если говорить точнее, я воспринимаю пермакультуру, как использование таких принципов мышления и дизайна, которые организуют пространство для воплощения вышеупомянутого видения. Это сочетание разнообразных идей, умений и способов ведения хозяйства, которые необходимо открывать заново и развивать, чтобы у нас было достаточно сил для обеспечения собственных нужд и увеличения естественного капитала для последующих поколений.
В более узком, но не менее важном смысле, пермакультура это не ландшафт или навыки органического садоводства, устойчивое земледелие, энергосберегающие постройки или развитие экопоселений как таковые, но она может применяться в дизайне, организации, управлении и развитии всех выше перечисленных элементов, это и другие усилия, прилагаемые отдельными людьми, семьями и сообществами на пути к устойчивому будущему. Цветок Системы Дизайна пермакультуры иллюстрирует ключевые области, нуждающиеся в трансформации для создания устойчивой культуры. Исторически, пермакультура фокусировалась на управлении землей и природой как источниками и одновременно сферами применения принципов этики и дизайна. Эти принципы теперь применяются в других сферах, имеющих отношение к физическим и энергетическим ресурсам и организации жизни людей (часто называемых невидимыми структурами на учебных курсах пермакультуры). Некоторые специфические сферы, системы дизайна и новаторские решения, связанные с более широким видением пермакультуры (по крайней мере в Австралии), расположены на периферии цветка. Спираль эволюции, начинающаяся с этически и принципов предполагает связывание во едино этих сфер, на индивидуальном и местном уровнях, с последующим переходом на коллективный и глобальный уровни. Эта спираль напоминающая паутину, предполагает гибкую и изменчивую природу процесса интеграции.
Цветок пермакультуры, версия 3
Начиная с этики и принципов, составляющих основу ключевой сферы управления земными и природными ресурсами, пермакультура развивается за счет прогрессивного применения принципов и в итоге объединяет все семь сфер, необходимых для устойчивого существования человечества, достигаемого через снижение энергопотребления.
Взято из книги «Пермакультура: Принципы и пути за пределами устойчивости» 2002
Сеть
Пермакультура также представляет собой сеть состоящую из отдельных людей и групп, распространяющих принципы дизайна пермакультуры в богатых и бедных странах на всех континентах. Еще не признанная в академической среде и не поддерживаемая правительством и бизнесом, пермакультура имеет множество последователей, которые вносят вклад в устойчивое будущее путем реорганизации своей жизни и работают над воплощением принципов пермакультурного дизайна. Таким образом, они производят перемены на локальном уровне, которые прямым или косвенным образом влияют на сферы устойчивого развития, органического земледелия, правильного использования технологий и организации международного сообщества.
Курс Дизайна Пермакультуры
Большинство людей, состоящих в этой сети, окончили Курс Дизайна Пермакультуры, который вот уже более 20 лет является главным источником вдохновения и средством распространения пермакультуры по всему миру. Вдохновляющий аспект курса послужил средством объединения людей в таком масштабе, что всемирная сеть превратилось в общественное движение. Программа курса была составлена в 1984 году, но нарастающие различия в форме и содержании курса, представленные разными преподавателями пермакультуры, дали возможность представить уникальные опыты и наработки, а также большое разнообразие взглядов на пермакультуру.
Препятствия к распространению пермакультуры
Существует много причин, по которым экологические нововведения, которые отражают принципы пермакультуры, не оказали большего влияния за последние несколько десятилетий. Вот некоторые из этих причин:
— Преобладание научных, редукционистских взглядов, предполагающих настороженное, если не враждебное отношение к целостным методам познания.
-Доминирование потребительской культуры, стимулируемой неверно функционирующими экономическими методами достижения благосостояния и прогресса.
— Наличие политической, экономической и социальной элиты (на глобальном и местном уровнях), которая опасается потерять власть и влияние в результате достижения людьми большей автономии и самодостаточности.
Эти и подобные препятствия проявляют себя по-разному в разных обществах и социальных условиях.
Для большинства, состоящего примерно из пяти миллиардов, для которых стоимость вещей необходимых для удовлетворения насущных потребностей выше реального дохода, возможности самодостаточного удовлетворения потребностей весьма ограничены. Истощение местных природных ресурсов из-за растущего населения, развитие технологий, ускоряющие переработку ресурсов, этнические или переселенческие конфликты, правительственная или корпоративная эксплуатация уменьшили продуктивность и жизнеспособность существующих устойчивых систем. В то же время рост денежной экономики принес больше возможностей для фермерства и фабричного труда, тем самым увеличив размеры дохода, но оказался не в силах повлиять на снижающееся благосостояние. Очарование возможностями, которые давали быстро растущие города, приманивали сельских жителей в город, как свет — мотыльков . Что-то похожее было с героем Чарльза Диккенса Диком Уиттингтоном, который верил, что улицы в Лондоне 19 века вымощены золотом. В то же время государственная поддержка здравоохранения и образования и других социальных услуг была урезана МВФ, а Всемирный Банк провел структурную реорганизацию. Крах экономического и социального развития поражает своими глобальными масштабами и повторяющимся характером.
Та же система, которая эксплуатирует более слабых, поощряет представителей среднего класса числом около миллиарда — в основном жителей северных стран — беспечно пользоваться низкими, по отношению к уровню дохода ценами на продукты питания, воду, энергию и другие вещи первой необходимости. Неспособность мирового рынка предупреждать об истощении ресурсов и деградации состояния окружающей среды изолировала общество потребления от более самодостаточного образа жизни и препятствовала возникновению общественных движений, которые могли бы способствовать необходимым изменениям. Поток новых и недорогих товаров массового производства стимулировал потребление и привел рынок к перенасыщению, и в то же самое время, объемы социального капитала и уровень благосостояния продолжают снижаться с 1970-х годов.
Малодушное принятие экономического роста любой ценой и установившиеся интересы влиятельных корпораций и правительства, неизменно пошатнутся в случае подобной перемены, что выявляет радикальную политическую природу движения пермакультуры.
