Как самостоятельная отрасль
Педагогической науки
Исследованием сложнейших вопросов досуга занимаются представители
разных наук, например, социологии и искусствоведения,
этнографии, археологии, истории, антропологии. Каждая из них изучает
культуру досуга под углом зрения собственного предмета исследования
и оперирует ею в контексте конкретно-научного подхода.
Не вдаваясь в суть научных споров, автор понимает культуру
досуга как многомерное социальное явление, как систему по созданию,
хранению, распространению и потреблению духовных ценностей,
норм, знаний, а также значений и символов.
Социологи в основном рассматривают досуг как составную
часть свободного времени, затрачиваемую человеком на удовлетворение
социальных потребностей, в том числе физических и духовных. В
зависимости от своих интересов личность на досуге может отдавать
предпочтение занятиям спортом, рыбалке, хождению в театр и т.д.
Виды досуговой деятельности настолько разнообразны, насколько
развиты досуговые интересы и потребности каждой отдельной личности.
Среди разнообразных социальных характеристик досуга для нас,
пожалуй, наиболее важными представляются две:
• досуговая деятельность является, как правило, непроизводственной
деятельностью;
• досуговые виды деятельности выбираются самостоятельно, по
собственной инициативе.
Отечественная история изобилует примерами активной культурной
деятельности россиян в досуговое время.
В сфере досуга перекрещиваются интересы личности и общества.
Личность, не включенная в профессиональную деятельность отрасли
культуры, фактически не имеет другого, кроме досугового, времени
для собственного культурного волеизъявления.
О культурно-досуговой деятельности написано мало, несмотря
на то, что она представляется достаточно крупным и сложным явлением,
которое достойно стать предметом специального исследования
как научного, так и прикладного характера.
В специальных исследованиях культурно-досуговая деятельность
рассматривается чаще всего как составная часть свободного
иремени, которая затрачивается человеком на удовлетворение социальных
потребностей, в том числе физических и духовных. Виды досуговой
деятельности настолько разнообразны, насколько развиты
культурные интересы и потребности личности. Эти интересы и потребности
личность может удовлетворить дома или в учреждениях
культурно-досугового типа. В условиях домашнего досуга (а это по
своим масштабам «космос») культурная деятельность, являясь противоположностью
профессиональной, носит самодеятельный характер.
Совершенно иначе развивается наука о культурно-досуговой
деятельности в учреждениях культурно-досугового типа, деятельность
которых прямо соотносится с искусством, коллективными и индивидуальными
формами творчества, созданием художественных
произведений, театрализованными представлениями, игровыми и
конкурсными программами.
Однако неопределенность ситуации характеризуется тем, что в
литературе по теории педагогической науки не выработано специального
определения методологии культурно-досуговой деятельности, в
то время как методология является ключевым понятием любой теории,
в том числе и специальной области более общей дисциплины.
В концептуальных подходах к культурно-досуговой деятельности
можно выделить две большие области — это концепция досуга
(менее специальная) и концепция его организации в учреждениях
культурно-досугового типа.
В структуре свободного времени можно выделить, кроме того,
следующие элементы: а) общественно регулируемую часть, куда относятся
коллективное творчество, учеба, занятия физкультурой и
спортом, культурное потребление, развлечение и отдых; б) лично регулируемую
— индивидуальное творчество, самообразование, индивидуальное
культурное потребление, физкультура и спорт, любительский
труд, воспитание детей, товарищеские, дружеские встречи, различные
виды развлечений, пассивный отдых, занятия в неформальных
объединениях. Следовательно, понятие досуга неизбежно связано
с понятием культуры свободного времени, или культуры досуга.
Многообразие данного культурного явления порождает и соответствующее
многообразие подходов к их рассмотрению, что, собственно,
и является предметом исследования различных отраслей научного
знания. Подчеркнем еще одну закономерность — чем объемнее
рассматриваемое явление, тем больший круг наук изучает его.
При первичном анализе культурно-досуговои деятельности обращает
внимание на себя внимание широта рассматриваемого культурного
феномена. Данное понятие складывается из трех терминов:
«культура», «досуг», «деятельность». В научной литературе они в
обобщенном виде трактуются следующим образом.
Культура — специфический способ создания, развития и обеспечения
жизнедеятельности людей, опредмеченной в продуктах материального
и духовного труда, в системе социальных норм и духовных
ценностей, в совокупности общественных отношений.
Досуг — часть свободного времени, используемая для общения,
потребления ценностей духовной культуры, развлечений и других видов
нерегламентированной деятельности, обеспечивающих отдых.
Деятельность — специфически человеческая форма активного
отношения к окружающей среде, социуму, предполагающая ее целесообразное
изменение и преобразование.
В научном обиходе используется достаточно большое количество
понятий, смежных с культурно-досуговои деятельностью. В их
числе социально-культурная деятельность, культурно-
просветительная деятельность, духовная деятельность, рекреативно-
развлекательная деятельность, творческая деятельность, художественная
деятельность и т.д. Круг подобных понятий находится в раз-
пых субординационных отношениях с культурно-досуговои деятельностью.
Из их числа можно выделить частные и общие понятия. Не
останавливаясь подробно на данном вопросе, выделим основные специфические
характеристики культурно-досуговои деятельности:
• процессуальные, предполагающие наличие субъекта и объекта
деятельности, ее целей, задач, функций, прогнозируемых результатов;
• пространственные, достаточно четко фиксирующие ее границы
и рамках общего бюджета свободного времени;
• содержательные, основывающиеся на духовно-эстетических
потребностях, интересах, мотивах, психологических установках личности
и социума.
Культурно-досуговая деятельность как специфическое культурное
явление — общественный феномен, который вполне логично рассматривать
в соотношении с такими явлениями, как трудовая дея-
[сльность, рекреационная деятельность, научная деятельность, образовательная
деятельность и т.п.
Методологический характер данного феномена достаточно часто
рассматривали ученые Московского и Санкт-Петербургского университетов
культуры и искусств через анализ проблем досуга различных
i рупп населения, культуры и общества, культуры и досуга, культуры
и рынка, культуры личности, досуга в различных общественных формациях
и др. Методологический характер указанных проблем свидетельствует
об интенсивном развертывании и многообразии работ
фундаментального моделирования индикаторов культурно-досуговои
деятельности.
С методологической точки зрения в культурно-досуговои деятельности
существуют научные разработки, включающие достаточно
широкий спектр видов деятельности в условиях досуга.
Традиции отечественной педагогики рассматривают «взаимосвязанную
совокупность функций и целой более широкой системы, т.е. в
результате исследования, удовлетворяющего всем нормативам научного
анализа»13. Кроме того, используется метод «последовательных
приближений», который в подобных случаях дает выход из методологически
сложной ситуации.
13 Садовский В.Н. Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ. — М.,
1974.
Культурно-досуговая деятельность осуществляет воспитание на
двух основаниях: формирующей и формируемой деятельности. Специализированная
культурно-досуговая деятельность носит воспитательно-
формирующий, педагогический характер. Педагогическая деятельность
является составной частью воспитательно-формирующей
деятельности, которая выполняется специалистами и их профессией.
Поэтому систему культурно-досуговой деятельности как самостоятельную
отрасль педагогической науки схематично представляем
следующим образом:
• иерархичность: потребности, цели, ценности всегда выстраиваются
(или могут быть выстроены) в определенную иерархию, имеют
устойчивый (пусть в определенных временных границах) порядок
предпочтений;
• последовательность: на смену удовлетворенной потребности
или достигнутой цели приходит другая; более «высокие» потребности
возникают на базе удовлетворения более «низких» и т.п.;
• дискретность: всегда можно объективно зафиксировать границы
определенных этапов в процессе удовлетворения потребностей
или достижения целей и ценностей;
• логичность: предыдущий этап удовлетворения или достижения
должен логически не противоречить настоящему;
• сравнимость: всегда показывает, какая из двух потребностей
(целей и т.п.) «сильнее», «выше» и т.п.
С помощью формальных, модельных процедур определяем цели
глобальной системы и ее подсистем, оцениваем возможные альтернативные
пути их развития, формулируем приоритеты в теории культурно-
досуговой деятельности, выдвигаем критерии оптимизации
системы и т.д. Этот методологический подход, на наш взгляд, наиболее
оптимален в современный период, который может быть реализован
в весьма простой форме. Если говорить о самих моделях, а не об
их воспитательном обрамлении, которое не получает воплощения ни
в сценариях, ни в управляющих воздействиях, ни во внутримодель-
ных переменных, то можно утверждать, что человек как цель системы
культурно-досуговой деятельности задается как некоторый набор «естественных
», «минимальных», или «основных» потребностей («выживание
», «удовлетворительные условия жизни», потребности в пи-
.ании, образовании, жилье и медицинском обслуживании, «минимальное
благополучие» и т.д.). Несмотря на признаваемую «минимальность
» этих потребностей (как по содержанию, так и по задаваемому
уровню удовлетворения) этот набор считается достаточным для
описания целей модели, с помощью которой исследуются не частные
проблемы культуры, образования, а стратегия развития личности.
В последнее время появляется тенденция повышения интереса
ученых и практиков к исследованию воспитательного потенциала досуга.
Это объясняется, по всей видимости, многими причинами, порождаемыми
современными процессами, но в основном есть и постоянные,
глубинные, соответствующие самой природе человека. Как
отдельному человеку, так и целому социальному слою свойственны
виды деятельности, реализация которых возможна лишь в сфере досу-
i а. Таковы, в частности, потребности в индивидуальной и коллективной
творческой деятельности, в знакомстве с произведениями искусства,
посещении культурно-досуговых программ, чтении художественной
литературы, просмотре телевизионных передач и др.
В любом развитом обществе формируется и действует целая
система организаций и предприятий, главной функцией которых является
организация культурного времяпрепровождения граждан. Сеть
специализированных центров включает, как правило, учреждения
профессионального искусства, туристско-экскурсионные предприятия,
историко-культурные комплексы, развлекательно-игровые заведения,
библиотечные, парковые, клубные учреждения. Каждое из
культурно-досуговых предприятий выполняет свойственные только
ему функции, специализируется на каких-либо видах деятельности,
формах и методах работы, имеет свою производственную специфику.
Следовательно, творческо-производственная и организационно-
методическая деятельность сетевых единиц досуговой сферы становится
предметом анализа научных дисциплин, связанных с маркетингом,
менеджментом, рекламой.
Процессы, происходящие в современный период, вызвали к
жизни иные научные подходы, согласно которым вырабатывается новая
плюралистическая модель непрофессиональной досуговой деятельности.
Главной ценностью сегодня выступает деятельность, кото-
рая соответствует общечеловеческим нормам морали, высоким образцам
художественного вкуса, задачам творческого роста личности.
Поэтому ведущим научным направлением исследований куль-
турно-досуговой деятельности как самостоятельной научной отрасли
педагогической науки является технология.
Термин «технология» происходит от двух древнегреческих слов:
«техне» — искусство, мастерство и «логос» — наука, знание, закон.
Почти во всей специальной литературе под «технологией» в широком
смысле понимается совокупность и даже система целесообразной
практической деятельности в соответствии с целью, спецификой и логикой
процесса преобразования и трансформации того или иного объекта.
Под технологией культурно-досуговой деятельности понимается
совокупность форм, методов, методик, разработок, расчетов, моделей
проектирования и внедрения различных инноваций, способных обеспечить
достижение определенной воспитательной цели. С точки зрения
предметной деятельности под культурно-досуговыми технологиями
следует понимать педагогически организованный процесс воздействия
субъекта на объект культурно-досуговой деятельности с целью
формирования общественно значимых качеств личности. Применение
тех или иных технологий культурно-досуговой деятельности
обусловлено предметными сферами действий профессиональных работников.
Технология культурно-досуговой деятельности как учебная и
научная дисциплина объединяет общие, функциональные (отраслевые)
и частные технологии. Система общих технологий включает в
себя диагностику, профилактику, адаптацию, реабилитацию, коррекцию,
социальную экспертизу, прогнозирование, проектирование, консультирование
и т.д.
Функциональные (отраслевые) технологии исходят из функционального
предназначения субъекта. Например, для музея приоритетной
функцией является сохранение, изучение и популяризация памятников
истории и культуры; для учреждений культуры — функция рекреативная;
для вуза — образовательная функция. При учете этих функций
и строится основная деятельность того или иного учреждения
культурно-досугового типа.
Частные технологии культурно-досуговой деятельности составляют
определенные процедуры по созданию информационно-
просветительных, художественно-публицистических и культурно-
развлекательных программ.
Учреждения культурно-досугового типа принимают активное
участие в работе со всеми слоями населения. Организация культурно-
досуговой деятельности строится на принципе дифференцированного
подхода. Разработка частных методик предполагает учет социально-
демографических характеристик различных категорий населения. Ти-
пологизация технологий может быть осуществлена по различным основаниям,
по видам, уровням, сферам применения. Так, по степени
новизны различают принципиально новые {инновационные) техноло-
1ии и традиционные {ретроспективные) технологии.
Важнейшей задачей специалистов учреждений культурно-
досугового типа является внедрение в свою практику хорошо зарекомендовавших
себя традиционных технологий, а также применение
инновационных технологических процедур. При этом не следует отождествлять
традиционные технологии с рутинными. Последние характеризуются
такими методами воздействия на культурные процессы
в условиях досуга, которые отличаются малой наукоемкостью, не
мотивируют объект к изменениям и переменам, а также являются не
тлько устаревшими, но и неэффективными. С точки зрения масштабности
ряд исследователей выделяют глобальные и территориальные
технологии. Первые связаны с решением общечеловеческих
проблем, с тенденциями мирового развития, с социальными проблемами
взаимодействия природы, общества, человека. Региональные
технологии имеют определенные территориальные ограничения и отражают
динамику процессов региональной жизни.
Разнообразные типы технологий можно выделить и в зависимости
от характера объекта технологического воздействия, когда он определяется
управленческо-организационными акциями, выделяют
технологии поиска стратегии управления, персонального менеджмента,
социального программирования и прогнозирования и др.
Разработка социальных технологий в сфере культуры и досуга
связана с определенными сложностями, так как эта сфера имеет открытый
характер.
Культурно-досуговая деятельность — это и специальная учебная
дисциплина. Действующая сегодня сеть средних и высших специальных
учебных заведений позволяет решать базовые кадровые вопросы.
Вместе с тем динамика процессов, происходящих в духовной жизни
общества, требует постоянного внимания ученых и педагогов к разработке
новых учебных программ, планов, перечня специальностей и
квалификаций специалистов, удовлетворяющих современным насущным
потребностям практики. В связи с этим активно ведутся научные
поиски концепций и государственных программ обучения по различным
специальностям.
Отмеченные выше аспекты научного анализа культурно-
досуговой деятельности как самостоятельные отрасли педагогической
науки не исчерпывают все возможные их варианты. Как всякое объемное
педагогическое явление культурно-досуговая деятельность может
быть рассмотрена в контексте любой практической, организационно-
методической или научно-исследовательской проблемы. Однако
в любом случае, масштабные исследования проводятся специалистами
различного профиля на основе использования достижений педагогических
наук. Актуальность проблематики культурно-досуговой деятельности
продиктована заинтересованностью как государства, так и
его граждан в обеспечении условий для полноценного отдыха, просвещения,
творчества, нравственно-эстетического развития личности
в процессе досуга.
Структурно-функциональное исследование культурно-досуговой
деятельности — один из методов, который достаточно подробно изучен
и освещен в специальной научной литературе. В первую очередь,
он применяется по отношению к социальным системам, различным
формам общественной жизни, к разряду которых и относится культурно-
досуговая деятельность. Сущность, специфика и социальная
природа культурно-досуговой деятельности заключаются в том, что
она представляет собой систему профессиональной и общественной
деятельности, стимулирующую духовное развитие, активности личности
и социума в условиях досуга.
Реализация научного потенциала педагогического анализа позволяет
в определенной логике проанализировать культурно-
досуговую деятельность как своеобразную систему, определить ее
основные структурные составляющие, взаимосвязи между ними, роли
пшосительно друг друга и функции каждого элемента в отдельности.
Педагогические исследования, проводимые в области культурно-
досуговой деятельности, свидетельствуют об активном использовании
метода структурно-функционального анализа. В зависимости от
предмета исследования масштабность и задачи применения метода
колеблются от изучения отдельных культурно-досуговых программ в
учреждениях культурно-досугового типа до разработки методологических
вопросов типологии досуговых явлений, крупных эксперимен-
ю и, анализа научного понятийного аппарата. Педагогический подход
к изучению культурно-досуговой деятельности позволяет решать разнообразные
по уровню проблемы, в том числе:
• организационно-практического характера, способствующие
оперативному анализу конкретной сложившейся ситуации;
• научно-методического характера, раскрывающие целый ряд
практических вопросов и оптимальные варианты организационных,
i ворческих и управленческих решений;
• теоретико-методологического характера, объясняющие социальную
природу культурно-досуговой деятельности и отдельных ее
процессов, выявляющие закономерности творческой, просветительной
и рекреативной деятельности в сфере досуга.
Ведущими исследовательскими организациями культурно-
досугового типа на уровне субъектов Федерации являются научно-
методические центры культуры или аналогичные объединения, главными
задачами которых выступают сбор, анализ, обобщение регионального
опыта организаций культурно-досугового типа и распространение
на своей территории передовых досуговых технологий.
Существенную помощь в этой работе оказывают коллективы средних
специальных учебных заведений культуры и искусств. На муниципальном
уровне и уровне отдельных предприятий культуры решаются
организационные, творческие вопросы организации культурно-
досуговой деятельности конкретного населенного пункта, коллектива
промышленного предприятия, той или иной категории населения.
Рассматривая педагогический потенциал культурно-досуговой
деятельности, надо выделить и функциональный подход, поскольку
исследовательские функции фактически полностью возложены на
территории, которые вынуждены, как правило, самостоятельно анализировать
складывающуюся в культурно-досуговой сфере ситуацию,
оценивать происходящие в ней процессы, вырабатывать приоритеты и
региональные программы. В силу объективных причин в последнее
время все более углубляется разрыв между федеральными и территориальными
подразделениями отрасли культуры. К сожалению, с каждым
годом ухудшается снабжение территорий специальной литературой,
сокращается количество научно-практических конференций,
фестивалей профессионального и самодеятельного искусства, сужаются
возможности повышения квалификации работников культуры,
исчезают каналы методической помощи, уменьшается количество наименований
и тираж бюллетеней комплексных научных исследований
по проблемам культурно-досуговой деятельности. Намечается явный
крен в сторону региональных эмпирико-технологических исследований
культурно-досуговой деятельности.
Эта тенденция носит негативный характер. Сложившаяся структура
отрасли культуры не позволяет сегодня делегировать полномочия
полноценного научного анализа культурно-досуговой деятельности
на места, в отдельные ее подразделения как самостоятельной отрасли
педагогической науки. Кроме того, многие субъекты Федерации
не обладают достаточным научным потенциалом, способным адекватно
решать насущные теоретико-эмпирические проблемы. Эмпири-
ко-технологические вопросы также не могут быть эффективно решены
без научно-методических, фундаментальных положений, которые
могут быть разработаны, апробированы и зафиксированы на федеральном
уровне.
Общий негативный фон и нежелательные тенденции в педагогическом
исследовании культурно-досуговой деятельности не снижают
достоинств уже имеющегося опыта и предпринимаемых ныне попыток
научного анализа общественной организации досуга. В течение
последних четырех десятилетий в основном определился предмет научных
исследований, обобщающих широкий круг научных и организационно-
методических проблем культурно-досуговой деятельности.
Спектр теоретической проблематики культурно-досуговой деятельности
включает многочисленные вопросы функционирования ее
как специфической педагогической системы. Культурно-досуговая
деятельность несет известную педагогическую нагрузку, преследует
определенные цели, выполняет соответствующие задачи и функции,
строится на присущих ей принципах, реализуется в конкретных направлениях,
формах, методах и средствах деятельности. Крупными
методологическими проблемами являются исследования субъекта,
объекта понятийного аппарата культурно-досуговой деятельности в
системе культуры. Многие из этих вопросов являются до сих пор неразрешенными,
малоизученными, спорными.
Одно из новейших направлений научно-методологических исследований
культурно-досуговой деятельности — прогностические аспекты.
Мало уделяется внимания объективным тенденциям и перспективам
развития культурно-досуговой деятельности, формации
видов и форм, ее стратегическим целям и задачам. Важнейшим предметом
научного анализа представляется проблематика функционирования
культурно-досуговой деятельности в условиях рынка. Развитие
рыночных отношений в России, по нашему мнению, является определяющим
условием развития культурно-досуговой деятельности, объективным
фактором, влияющим на отбор содержания и форм педагогического
наполнения досуга.
Явно неудовлетворительным представляется состояние изучения
культурно-досуговой деятельности как целостного педагогического
явления. Сегодня остро ощущается необходимость разработки базовых
методологических проблем общественной организации досуга, на
основе которых решались бы многочисленные эмпирико-
технологические задачи. В числе наиболее перспективных проблем
для исследования можно назвать такие, как «Педагогическая природа
и сущность культурно-досуговой деятельности на современном этапе
», «Педагогические основы культурно-досуговой деятельности»,
«Педагогическое обоснование понятия культурно-досуговой деятельности
», «Культурно-досуговая деятельность в контексте педагогики»,
«Культурно-досуговая деятельность в жизнедеятельности общества»,
«Системный анализ культурно-досуговой деятельности», «Содержание
и формы в культурно-досуговой деятельности», «Принципы и
функции педагогического наполнения досуга», «Культурно-досуговая
деятельность в системе педагогики», «Субъект и объект культурно-
досуговой деятельности».
Анализ педагогической природы культурно-досуговой деятельности
по своей сути связан с ответами на вопросы о том, какое место
она занимает в структуре общества, каким образом взаимодействует с
социальными институтами, каково ее предназначение, целевые установки
и принципиальные отличия от аналогичных видов деятельности.
Рассматривая культурно-досуговую деятельность как самостоятельную
отрасль педагогической науки, необходимо подчеркнуть
универсальность и динамичность ее характеристик.
Культурно-досуговая деятельность, которая является одним из
элементов духовной жизни общества, содержит все признаки культурно-
творческой деятельности. Причем в данном случае не имеет
значения, какого уровня профессионализма и общественной значимости
достигается результат. Творческая продукция, созданная человеком
на досуге, — самодеятельная песня, стихотворение, картина, видеофильм
и др. — могут представлять художественно-эстетическую
ценность исключительно для самого автора и его ближайшего окружения.
Но немало примеров и тому, что, творя для самого себя, самодеятельные
авторы создают социально значимые произведения, вошедшие
в «золотой фонд» российской культуры.
Поэтому педагогика культурно-досуговой деятельности, прежде
всего, предполагает выработку взаимосогласованных и непротиворечивых
систем ценностей, интересов личности и общества.
В течение многих лет в психологии сформировалось несколько
образов человека. Один из этих образов — «человек ощущающий», т.е.
пассивно воспринимающий мир. Другой образ — «человека как вместилища
нужд, инстинктов, потребностей» — возник под влиянием
идей психоанализа 3. Фрейда. По его мнению, это «человек нуждающийся
», который много хочет, но мало может. Еще один образ человека
— «человек как система реакций на различные стимулы», «человек
реагирующий». Речь идет о человеке-марионетке, послушно реагирующем
на внешние стимулы или социальные приказы.
В исследованиях Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева
и Д.Н. Узнадзе складывался образ «человека-деятеля», человека,
порождаемого жизнью в обществе, стремящегося к достижению
целей и отстаивающего своими делами определенный социально-
исторический образ жизни.
Если личность мыслится, по меткому выражению Л.С. Выготского,
как «кожаный мешок с условными рефлексами», то воспитание
личности сводится к удачному подбору стимулов и подкреплений, на
которые будут послушно реагировать живые автоматы.
Конечно, научно доказано, что несмотря на отрицательное со-
сгояние «среды» настоящие таланты могут прорасти в любых, даже
неблагоприятных внешних условиях.
X. Хекхаузен14 выделяет три параметра индивидуального развития
личности, которые можно объяснить с помощью внешних «ситуационных
», или «средовых», факторов. Это степень соответствия
действия человека действиям других людей. Чем больше действие
отклоняется от типичных действий большинства людей, тем вероятнее,
что за ним стоят «внутренние» личностные факторы — внутренние
диспозиции (предрасположенности к действиям). Например, в зале
библиотеки все, как правило, сидят, а один человек, несмотря на
недоуменные взгляды окружающих, становится на стул коленями и
пишет. Этот человек имеет тенденцию к нонкомфортности (несхожести)
или же обладает независимым стилем поведения.
Другой фактор — степень соответствия действия человека его же
действиям в других, происходящих в близкое время ситуациях.
И наконец, соответствие индивидуального действия действиям,
которые имели место в прошлом в схожих ситуациях (стабильность
во времени). Если при повторяющейся сходной ситуации человек ведет
себя по-иному, то есть основания, чтобы объяснить подобную перемену
его поведения «внутренними», а не «средовыми», «социальными
» факторами.
Социально-исторический образ жизни личности является источником
развития личности, который создает условия для превращения
возможностей в результат. В реальности личность не скована рамками
заданных социальных ролей, не является пассивным объектом
культуры, как это порой утверждается в ролевых концепциях личности.
Преобразуя деятельность, развертывающуюся по тому или иному
социальному «сценарию», выбирая различные педагогические позиции
в ходе жизненного пути, личность все чаще заявляет о себе как
14 Хекхаузен X. Мотивация и деятельность. В 2 т Т. 1 — М , 1986.-С. 15.
об индивидуальности, становится все более активным творцом общественного
процесса. Кульминационным пунктом в ходе анализа личности
в обществе является рассмотрение продуктивных (творчество,
воображение, целеобразование и т.п.) и инструментально-целевых
(способности, интеллект, характер) проявлений индивидуальностей
личности, т.е. личности, преобразующей мир, изменяющей свою собственную
природу и подчиняющей ее своей власти.
Существует довольно большое количество работ, в которых в
систематическом виде описываются методы прикладных социологических
исследований, применение психологических методов, обобщается
опыт социально-психологических служб, описываются социальные
процессы, протекающие в профессиональной деятельности,
изучаются и описываются различные аспекты социокультурных процессов,
протекающих в обществе, отдельных регионах, связанных с
современной личностью.
Многочисленные исследования показывают, что деятельность
учреждений культуры не отвечает новым требованиям интеллектуального
прогресса, максимальной реализации творческой инициативы
народа, рационального использования досуга. Но эта проблема не
оставлена без внимания: существуют разработанные программы для
отдельных регионов, методические и практические рекомендации по
обновлению и изменению специфики.
Сегодня вопрос о нравственно-духовном воспитании приобретает
новые, неожиданные повороты.
Анализ многочисленных педагогических исследований показывает,
что невозможно ежедневно принуждать людей думать о еде или
обуви, испытывать дискомфорт окружающей среды, погружая их в
бездну быта, вместе с тем ждать от них духовного и нравственного
подъема. К. Маркс считал, что свобода (а значит, духовность) лежит
по ту сторону материального производства. «По ту сторону» означает
не недоразвитость производства, а напротив, освобождает человека
для других дел в результате прогресса производства.
Наличие новых парадигм научных подходов, концепций может
способствовать гармонизации духовных, политических, социальных
и экономических процессов, обеспечивает гуманистическую направ-
ленность деятельности, ценностно-нравственный уровень педагогического
воздействия.
В общей интерпретации культурно-досуговой деятельности как
самостоятельной отрасли педагогической науки невозможно определить
воспитательный аспект, не изучив природу конфликта. Конфликт
— это осознанное столкновение, противоборство минимум двух
людей, групп, их взаимно противоположных, несовместимых, исключающих
друг друга потребностей, интересов, целей, типов поведения,
отношений, установок, существенно важных для личностей и групп.
Конфликты социально обусловлены и опосредованы индивидуальными
особенностями психики людей. Различают предпосылки, источники,
причины, ситуации, инициаторов, жертв конфликта. Конфликт
связан с острыми эмоциональными переживаниями, эффектами,
с действием стереотипов и одновременно изобретательностью
личности или групп в поисках и выборе путей помешать противной
стороне в достижении своей цели.
Конфликты могут иметь и положительное значение, когда направлены
на преодоление отрицательных тенденций в поведении людей,
отношениях отдельных личностей или групп.
С точки зрения развития страны конфликт как педагогическая
категория наиболее важен при создании жизненных условий, достойных
обеспечить людям необходимый уровень жизни. Жизненный
уровень, или жизненный стандарт, будучи, в сущности, экономической
категорией, выражает степень удовлетворения материальных и
культурных потребностей людей, обеспеченности потребительскими
благами в количественном выражении.
Речь идет об оптимизации условий реального развертывания генетической
программы каждого индивидуума под педагогическим
