Чаще всего для построения репризы используются три вида словесных комических конструкций: каламбур, парадокс, ирония.
Каламбур представляет собой один из видов остроты. В «Словаре русского языка» Ожегова находим следующее определение:
Стр. 73
«Каламбур — шутка, основанная на комическом использовании сходно звучащих, но разных по значению слов»12. Каламбур строится на «звуковом сходстве при различном смысле»13.
Именно двусмысленность во многом и вызывает смсховой эффект. Вот пример одной студенческой шутки:
ВОПРОС: Что общего между Остапом Бендером и белкой?
ОТВЕТ: То, что стул у них ореховый.
Здесь обыгрывается одинаковое по звучанию, но разное по смыслу в данном контексте слово «стул». Возникает двусмыслица. И вот здесь-то сочинителя каламбуров подстерегает серьезная опасность. Этот пример был приведен как раз для того, чтобы эту опасность продемонстрировать: двусмыслица очень часто тянет нас на дурновку-сие, а этого артист эстрады должен всячески избегать. Подобная реприза может вызвать смех, но при этом как-то неловко становится за артиста, который ее произносит. Вместе с тем множество каламбуров основано на простоватом народном юморе: «Неоднократно приходилось слышать, что каламбур — это низший вид юмора. Не желая обсуждать сам вопрос о праве навешивать ярлыки на то или иное реально существующее в жизни явление, хочу обратиться к самой сути дела. Даже беглый взгляд показывает, что игра слов, принимающая на себя ту или иную смысловую нагрузку, существовала во все времена в любом языке. Что касается русского народного творчества — песен, частушек, анекдотов, сказок — то их просто не существовало бы без каламбуров, перевертышей самого различного рода»14.
В каламбуре проявляется важное качество остроумия вообще -умение быстро находить и применять узкий, конкретный, буквальный смысл слова и заменять им более обширное и широкое значение.
Чаще всего каламбур не преследует цели вскрыть какие-то недостатки. Это скорее безобидная шутка. Однако каламбур может выглядеть не только добродушной шуткой, но и стать резким и чрезвычайно действенным орудием. Как насмешка каламбур способен убивать. Он может носить и оскорбительный характер, чего артист эстрады не может себе позволить.
Сам по себе каламбур не может быть ни нравственным, ни безнравственным: все зависит от способа его употребления, от личностной позиции каламбуриста, от того, на что направлен каламбур.
Так, направленный против отрицательных явлений жизни, он становится острым и метким оружием сатиры.
Стр.74
Еще одно важное обстоятельство: как бы ни был каламбур-реприза хорош сам по себе, он должен соответствовать обстановке, времени и происходящему событию.
Вот пример того, как при несоблюдении этого условия каламбур выглядит совершенно неуместным.
«Петр Андреевич Каратыгин, — пишет М. Шевляков, — буквально никогда и нигде не мог обойтись без остроты или каламбура. Даже при похоронах своего брата, знаменитого трагика В. А. Каратыгина, несмотря на всю печальную обстановку, он не мог удержаться от каламбура и сказал, пробираясь сквозь толпу народа: „Позвольте, господа, добраться до братца»15.
Второй вид эстрадной репризы — реприза-парадокс, которая довольно близко примыкает к каламбуру. Но между ними есть и различия.
Парадокс — это такое суждение, в котором сказуемое противоречит подлежащему или определение — определяемому.
«Все умники дураки, и только дураки умны». На первый взгляд, такие суждения лишены смысла. Но часто оказывается, что путем парадокса как бы зашифрованы некие особо тонкие мысли. Вот примеры парадоксов О. Уайльда (которые, кстати, показывают, насколько парадокс близок к каламбуру):
«— Ипохондрик — это такой человек, который чувствует себя хорошо только тогда, когда чувствует себя плохо.
— Холостяки ведут семейную жизнь, а женатые — холостую.
— Ничего не делать — самый тяжкий труд.
—Эта женщина и в старости сохранила следы изумительного свое
го безобразия.
—Самая большая опасность — быть совращенным на путь добро
детели.
—Лучшее средство избавиться от искушения — поддаться ему»16.
В форме парадокса могут быть выражены едкие и насмешливые мысли. Известны блистательные парадоксы Б. Шоу:
— Разумный человек приспосабливается к миру, а неразумный пытается приспособить мир для себя. Поэтому прогресс зависит от людей неразумных.
Стр.75
— Революции еще никогда не облегчали бремени тирании: они только перекладывали его с одних плеч на другие»17.
Чехов: «Всякому безобразию есть свое приличие!»18.
Или сатирический парадокс Салтыкова-Щедрина из «Истории одного города»:
«В это же время, словно на смех, вспыхнула во Франции революция, и стало всем ясно, что „просвещение полезно только тогда, когда оно имеет характер непросвещенный»19.
На парадоксе основан целый фельетон Добролюбова «Опыт от-учения людей от пищи». Вообще русская классическая литература, в особенности сатирическая, чрезвычайно щедра на репризы-парадоксы. Причем репризы эти остаются современными до сих пор, ибо при всех переменах российской общественной и политической жизни многие проблемы столь же актуальны, как и 150 лет назад. Например, парадокс вынесен в заголовок фельетона Н. Г. Чернышевского «Вредная добродетель» (1859 год). Материал этого памфлета был использован в программе В. Границына «500 лет русской водке» в Санкт-Петербургском государственном театре эстрады в 1998 году.
Очень близка к парадоксу ирония — третий тип построения эстрадной репризы. В парадоксе — понятия, которые исключают друг друга, объединяются, если можно так сказать, вопреки их несовместимости.
